أضاءات

منذ 23 ساعة نشر في ٢٠٢٦/١١/١٠ م

الخمس (28): ما ملكه بالإرث ونحوه ممّا لم ‏يتعلّق به الخمس ولم‏ يعدّه للاتّجار بعينه لا يجب فيه الخمس في الزيادة وإن باعه بالزيادة،

أضف تعليق أعجبني

12

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 4 أيام نشر في ٢٠٢٦/١١/٠٧ م

الخمس (27): ما يعد للاتجار بعينه يجب فيه الخمس في الزيادة وإن لم ‏يبعه، كالبضائع المعروضة للبيع.

أضف تعليق أعجبني

7

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 5 أيام نشر في ٢٠٢٦/١١/٠٦ م

الخمس (26): إذا كان عنده من الأعيان التي لم‏ يتعلّق بها الخمس أو تعلّق بها وقد أدّاه فنمت وزادت زيادة منفصلة أو ما بحكمها عرفاً كالولد والثمر واللبن والصوف والأغصان اليابسة المعدّة للقطع ونحوها وجب الخمس في الزيادة، بل يجب في الزيادة المتّصلة أيضاً إذا عدّت عرفاً مصداقاً لزيادة المال كَسِمَن الحيوان المعدّ للاستفادة من لحمه كالمسمّى بـ (دَجاج اللحم).
قراءة كامل الموضوع read more

49

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 6 أيام نشر في ٢٠٢٦/١١/٠٥ م

الخمس (25): تخميس الحقوق: لا يجب الخمس فيما مُلِكَ بالخمس أو الزكاة، فإذا بقي سهم الإمام (عليه السلام) من الخمس ولم يصرف في مورده حتّى حال عليه الحول لم يجب فيه الخمس، وكذلك إذا ملك الفقير من سهم السادة من الخمس أو من الزكاة وزاد اتّفاقاً على مؤونة سنته لم ‏يجب فيه الخمس.
والأحوط لزوماً إخراج خمس ما زاد عن مؤونته ممّا ملكه بالصدقات المندوبة أو الواجبة - غير الزكاة - كالكفّارات وردّ المظالم ونحوهما.
قراءة كامل الموضوع read more

16

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 7 أيام نشر في ٢٠٢٦/١١/٠٤ م

العنبر: يجب الخمس في العنبر إذا أُخرج من البحر عن طريق الغوص ، والعنبر هو هو مادة عطرية ثمينة ونادرة تُستخرج من أمعاء حوت العنبر، حيت تنتجه أمعاء الحوت كمادة دفاعية لحمايتها من الأجزاء الحادة وغير القابلة للهضم التي يأكلها (مثل مناقير الحبار).
وبعدها يلفظه الحوت من جوفه في البحر، أو يخرج منه طبيعياً، حيث يطفو على سطح الماء لسنوات، وتكون رائحته كريهة في البداية، لكن بفعل التفاعل مع أشعة الشمس، وأكسجين الهواء، وملوحة البحر، يتحول إلى كتلة شمعية صلبة ذات رائحة عطرية زكية.
قراءة كامل الموضوع read more

42

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 1 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١١/٠٣ م

صفاة الباري سبحانه الثبوتية و السلبية:إِنَّ صفاته سبحانه تنقسم إلى قسمين : ثبوتية و سلبية ، أَوْ جمالية و جلالية.
فإِذا كانت الصفة مثبتة لجمال في الموصوف و مشيرة إلى واقعية في ذاته سميت « ثبوتية ذاتيّة » أَو « جمالية ». و إِذا كانت الصفة هادفة إلى نفي نقص و حاجة عنه سبحانه سميت « سلبية » أو « جلالية ».
قراءة كامل الموضوع read more

46

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 1 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١١/٠١ م

... إن الله تعالى خلق محمداً صلى الله عليه وآله ليكون آية قدرته في الأنبياء، ثم خلق منه بضعته وابنته فاطمة الزهراء لتكون علامة وآية على قدرة الله في إبداع مخلوق أنثى تكون كتلة من الفضائل، ومجموعة من المواهب.

26

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٣١ م

سكرات الموت وشدة نزع الروح : هذه العقبة صعبة جداً وانّ شدائدها وصعوباتها تحيط بالمحتضر من جميع الجهات..
فمن جهة تواجهه شدة المرض ، وشدة الوجع ، واعتقال اللسان ، وذهاب القوة من الجسم ..
ومن جهة اُخرى يواجه بكاء الأهل والعيال ، ووداعهم له ، وغَمَّ يُتم وغربة أطفاله ..
قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : «يتذكر أمولاً جمعها اغمض في مطالبها وأخذها من مُصرَّحاتها ، ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها وأشرف على فراقها تبقى لمن وراءه ينعمون بها فيكون المهنأ لغيره والعبءُ على ظهره »
قراءة كامل الموضوع read more

22

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٣٠ م

الآثار السلوكية لإنتظار الامام المهدي عليه السلام:(1) الالتزام بالواجبات والابتعاد عن المحارم: المنتظر الحقيقي يؤدب نفسه بالأخلاق الإلهية، فيحرص على أداء الطاعات وتجنب المعاصي والتقصير.
(2) الاستعداد التام: لا يعني الانتظار الجلوس والكسل، بل هو "انتظار إيجابي" يتطلب إعداد النفس والأمة على المستوى الفكري والروحي والأخلاقي لتكون مؤهلة لنصرة المشروع الإصلاحي في أي لحظة.
قراءة كامل الموضوع read more

27

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 2 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٩ م

الخمس (24): خمس الكنز: الكنز هو المملوك المنقول الذي طرأ عليه الاستتار والخروج عن معرضيّة التصرّف، من غير فرق بين أن يكون المكـان المستتـــر فيه أرضــاً أو جــداراً أو غيرهمــا، ولكن يعتبر أن يكون وجوده فيه أمراً غير متعارف.
فمن وجد الكنز يملكه بالحيازة وعليه الخمس، ولا يختصّ ذلك بالذهب والفضّة المسكوكين بل يشمل غير المسكوك منهما أيضاً، وكذلك الأحجار الكريمة بل مطلق الأموال النفيسة.
ويعتبر في جواز تملّك الكنز كونه شرعاً مالاً بلا مالك أو عدم كونه لمحترم المال ...
قراءة كامل الموضوع read more

63

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٨ م

حقوق المرأة وواجباتها : في مواقف الزهراء البطولية بعد وفاة أبيها (صلوات الله وسلامه عليهما) يتكشف لنا المدى البعيد الذي رسمه الإسلام للمرأة من حقوق وواجبات، ومدى فاعليتها في بناء المجتمع الإسلامي.

41

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٧ م

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك ...

16

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٥ م

عظم لكم الاجر باستشهاد الصديقة الطاهرة (عليها السلام)

33

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٤ م

الخمس (23): وجوب خمس الفائدة في الصدقة: الصدقة المندوبة لاحقة بالهبة والهدية في وجوب الخمس ، غاية الأمر : أنّه يعتبر في الصدقة قصد القربة ، ولا وجه لتقييد الصدقة بالمندوبة ؛ لأنّ الصدقات الواجبة كالكفّارات في حكم الهبة ، ولعلّ التقييد بالمندوبة لمقابلتها الواجبة التي هي الزكاة .
قراءة كامل الموضوع read more

50

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٣ م

الخمس (22):
السؤال: إذا حصل على ربحٍ قبل رأس سنته بيومٍ مثلاً، فهل يجوز له جعل رأس سنة مستقلّ شهريّاً؟
الجواب: إذا لم تكن له مهنة يتعاطاها في معاشه بأن كان يعيش على الهبات والمساعدات ــ مثلاً ــ جاز له أن يجعل لكلّ فائدة يحصلها سنة مستقلّة، ولا يجب عليه إخراج خمس الربح في مفروض السؤال إلّا إذا حال الحول عليه.
وإذا كانت له مهنة يتعاطاها في معاشه فعليه أن يخمّس كلّ ما يزيد على مؤونته في نهاية سنته الخمسيّة وإن حصل عليه في أواخر تلك السنة.
قراءة كامل الموضوع read more

55

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٢ م

الخمس (21): وجوب الخمس في الجائزة والميراث : يستدلّ للقول بوجوبه في الجائزة الخطيرة بقوله ( عليه السّلام ) في صحيح ابن مهزيار والجائزة من الإنسان للإنسان التي لها خطر.
وألحق بعض الفقهاء كأبي الصلاح الإرث مطلقاً بالهبة وأنّه لا خمس فيه ، وبعضهم ومنهم السيّد في « العروة الوثقى » فصّل بين المحتسب فقال بعدم الخمس فيه ، وغير المحتسب فقال : إنّ الأحوط وجوباً وجوب الخمس فيه ، وهذا التفصيل يستفاد من صحيح ابن مهزيار المتقدّم قال ( عليه السّلام ): والميراث الذي لا يحتسب من غير أب ولا ابن.
قراءة كامل الموضوع read more

29

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٢ م

الخمس (20): دليل الخمس في مطلق الفائدة: الدليل على وجوب الخمس في مطلق الفائدة إلّا ما استثني في النصّ قوله ( عليه السّلام ) فالغنائم والفوائد يرحمك اللَّه فهي الغنيمة يغنمها المرء والفائدة يفيدها .الخبر .
وموثّقة سماعة قال : سألت أبا الحسن ( عليه السّلام ) عن الخمس ، فقال في كلّ ما أفاد الناس من قليل أو كثير .
وقد صرّح جماعة من الفقهاء بأنّ المراد من « الغنيمة » في قوله تعالى {وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} ، مطلق الفائدة .
قراءة كامل الموضوع read more

32

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٢ م

الخمس (19): اختلف عبارات فقهائنا في تحديد موضوع الخمس فيما يفضل عن مئونة السنة ؛ فقال بعضهم : بأنّه عبارة عن أرباح التجارات ، وآخرون : أنّه المكاسب ، وثالث : أنّه حاصل أنواع التكسّبات من التجارة والزراعة والصناعة ، ورابع : أنّه أرباح التجارات والغلّات والثمار ، وكلّها مشتركة في اعتبار التكسّب الذي هو القصد إلى تحصيل المال . وعبّر جماعة منهم بعبارات يستفاد منها أنّ موضوع الخمس هو الفائدة من أيّ طريق حصلت ولو لم يكن تكسّب في البين .
قراءة كامل الموضوع read more

30

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/٢٠ م

الخمس (19): يجب الخمس في التكسّبات ؛ ولو بحيازة مباحات ، أو استنماءات ، أو استنتاجات ، أو ارتفاع قيم ، أو غير ذلك ممّا يدخل في مسمّى التكسّب، وذكر في « العروة الوثقى » بقوله : من الصناعات والزراعات والإجارات ؛ حتّى الخياطة والكتابة والتجارة والصيد وحيازة المباحات وأُجرة العبادات الاستيجارية من الحجّ والصوم والصلاة والزيارات وتعليم الأطفال وغير ذلك من الأعمال التي لها أُجرة.
قراءة كامل الموضوع read more

45

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/١٨ م

الخمس (18): يجب الخمس في ما يفضل عن مؤونة سنته له ولعياله ممّا يستفيده بصناعة أو زراعة أو تجارة أو إجارة أو حيازة للمباح أو أيّ كسب آخر، بل يتعلّق الخمس بكلّ فائدة مملوكة وإن لم‏ تكن مكتسبة كالهبة والهديّة والجائزة والمال الموصى به ونماء الوقف الخاصّ أو العامّ إذا صار ملكاً طِلقاً للموقوف عليه.
قراءة كامل الموضوع read more

42

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 4 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/١٧ م

الخمس (17): الاخبار التي تدل على خمس المؤونه يمكن الاستفادة منها بما يلي:
- وجوب الخمس فيما يفضل عن مئونة السنة.
- استثناء المئونة بعبارات مختلفة . وحكي على استثنائها الإجماع عن « السرائر » و « الانتصار » و « الخلاف » و « المعتبر » و « التذكرة » و « المنتهي » و « مجمع الفائدة » و « المدارك » و « الذخيرة » و « المستند » وغيرها .
- السنة في المئونة فهي تستفاد من الإطلاق المقامي حيث إنّه لا قرينة على إرادة غير مئونة السنة . والمتفاهم العرفي من قولهم : فلان يملك مئونته ولا يملك…
قراءة كامل الموضوع read more

40

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 4 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/١٧ م

الخمس (16): مما يدل على وجوب خمس المؤونة صحيحة ابن مهزيار قال : قال لي أبو علي بن راشد قلت له : أمرتني بالقيام بأمرك وأخذ حقّك فأعلمت مواليك بذلك فقال لي بعضهم : وأيّ شيء حقّه ؟ فلم أدر ما أُجيبه ، فقال يجب عليهم الخمس
، فقلت : ففي أيّ شيء ؟ فقال في أمتعتهم وصنائعهم ( ضياعهم ) ، قلت : والتاجر عليه والصانع بيده ؟ فقال إذا أمكنهم بعد مؤونتهم .
وفي صحيحة لابن مهزيار فكتب ( عليه السّلام ) وقرأه علي بن مهزيار - عليه الخمس بعد مئونته ومئونة عياله وبعد خراج السلطان.

قراءة كامل الموضوع read more

30

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/١٦ م

الخمس (16): يجب في ما يفضل عن مئونة السنة له ولعياله من الصناعات والزراعات وأرباح التجارات، وهذا مشهور بين الأصحاب ، بل عن « الانتصار » و « الغنية » .. وغيرها الإجماع عليه ، وحكي عن ابني جنيد وأبي عقيل العفو . وفيه: أنّ خلافهما لا يقدح لانه في المسلّمات كثير معروف . ويدلّ على الوجوب صحيح ابن مهزيار ، حيث كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني ( عليه السّلام ) : أخبرني عن الخمس أعلى جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلى الصناع ؟ وكيف ذلك ؟ فكتب بخطّه الخمس بعد المئونة.
قراءة كامل الموضوع read more

36

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 4 أسابيع نشر في ٢٠٢٦/١٠/١٦ م

الخمس (15): السؤال: تمرّ عليّ السنة الماليّة وأحصي ما أملك من أجل إخراج الخمس ولكي لا أدفعه إلّا بعد فترة من الزمن، فهل يجوز لي التصرّف في المال قبل إخراج الخمس؟ وإذا كان لا يجوز لي فهل يجوز التصرّف في المال بعد عزل الخمس؟
الجواب: لا يجوز التصرّف في المال قبل إخراج الخمس، ولا يتعيّن الخمس بالعزل إلّا بمراجعة المرجع أو وكيله.
قراءة كامل الموضوع read more

58

اخر التعليقات