روي عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه قال : إن العاقل من أطاع الله وإن كان ذميم المنظر حقير الخطر، وان الجاهل من عصى الله، وإن كان جميل المنظر عظيم الخطر، أفضل الناس أعقل الناس.

روي عن الامام الصادق (عليه السلام) انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : المرء مع من أحب فمن أحب عبدا في الله فإنما أحب الله تعالى ولا يحب الله تعالى إلا من أحبه الله .

روي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إياكم وما يعتذر منه فان المؤمن لا يسئ ولا يعتذر والمنافق يسيئ كل يوم ويعتذر منه.

روي عن الكناني قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزوجل " يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا " قال: يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه. قال محمد بن الفضيل سألت عنها أبا الحسن عليه السلام فقال: يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه، وأحب العباد إلى الله المفتنون التوابون.
قراءة كامل الموضوع

روي عن البزنطي قال: قال أبو الحسن عليه السلام: من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت، إن الصمت باب من أبواب الحكمة، إن الصمت يكسب المحبة، إنه دليل على كل خير.

" إن المؤمنين بالحقيقة هم العلماء بالله واليوم الآخر. وهذا العلم نور عزيز المنال، وفضل رفيع المثال، لا يوجد بمجرد القيل والقال والبحث والجدال، أو رواية الحديث وحفظ الأقوال"

صدر المتألهين الشيرازي، أسرار الآيات، نشر بنياد حكمت اسلامي صدرا، صفحة ٢٢

قال رسول الله "ص": إن الله تعالى حرم من المسلم دمه وماله وأن يظن به ظن السوء، فلا يستباح ظن السوء إلا بما يستباح به الدم أو المال، وهو بعين مشاهدة أو ببينة عادلة، فأما إذا لم يكن ذلك وخطر ذلك سوء الظن فينبغي أن تدفعه عن نفسك وتقرر عليها أن حاله عندك مستور كما كان، فإن ما رأيته فيه يحتمل الخير والشر. "مرآة العقول للعلامة المجلسي ج11 ص17"

ما أروع قواعد الدين التي تبني المجتمع بناءا متينا؛ وتُسخفُ كل تصرّف صبياني مزعزع!
نسأل الله تعالى حسن المنقلب.
قراءة كامل الموضوع

روي عن العلاء بن فضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبو جعفر (صلوات الله عليه) يقول: عظموا أصحابكم ووقروهم ولا يتجهم بعضكم بعضا ولا تضاروا ولا تحاسدوا وإياكم و البخل، كونوا عباد الله المخلصين.

روي عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الندامة على العفو أفضل وأيسر من الندامة على العقوبة.