Bears and cattle ranchers have waged an ongoing battle for the past 200 years. Original Russian settlers were encouraged to bring large aggressive dogs to protect cattle from bears. As early as the 1930s, biologists and ranchers were exploring ways to reduce the number of cattle killed by bears. At one point bears were shot from airplanes, and a 9-foot high bear fence was proposed to bisect Kodiak Island and create a “bear-free zone.”

الخمس (9): إذا كان الغزو في زمن الحضور مع عدم إمكان الاستئذان منه ( عليه السّلام ) أو كان في زمن الغيبة فهو من الأنفال ؛ لرواية معاوية بن وهب والمرسلة المذكورتين . وفصّل السيّد صاحب « العروة الوثقى » بين زمن الحضور وإمكان الاستئذان فالغنيمة للإمام ( عليه السّلام ) ، وبين زمن الغيبة فقال : الأحوط إخراج خمسها من حيث الغنيمة .
قراءة كامل الموضوع

الخمس (8):اذن الامام في الغنيمة: ان اشتراط وجوب الخمس في الغنيمة بإذن الإمام ( عليه السّلام ) إجماعي . وأمّا إذا كان الغزو بغير إذنه في زمن الحضور مع إمكان الاستئذان منه فهو من الأنفال ؛ لرواية معاوية بن وهب قال : قلت لأبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) : السرية يبعثها الإمام فيصيبون غنائم ، كيف يقسّم ؟ قال اإن قاتلوا عليها مع أمير أمّره الإمام عليهم أُخرج منها الخمس لِلَّه وللرسول وقسّم بينهم ثلاثة أخماس ، وإن لم يكونوا قاتلوا عليها المشركين كان كلّ ما غنموا للإمام ( عليه السّلام ) يجعله حيث أحبّ.
قراءة كامل الموضوع

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
عن أبي عبد الله (عليه‌ السلام) أنّه قال: "حديث تدريه خير من ألف حديث ترويه، ولا يكون الرجل منكم فقيهًا حتّى يعرف معاريض كلامنا، وإنّ الكلمة من كلامنا لتنصرف على سبعين وجهًا لنا من جميعها المخرج".

"اللَّهُمَّ إنّي أسألُكَ بِاسمِكَ، يا اللهُ، يا رَحمنُ، يا رَحيمُ، يا كَريمُ، يا مُقيمُ، يا عَظيمُ، يا قَديمُ، يا عَليمُ، يا حَليمُ، يا حَكيمُ".

(من دعاء الجوشن الكبير)

التابوت الأخضر… قطعة أثرية عادت إلى مصر بعد رحلة غير مشروعة إلى الولايات المتحدة

نسأل الله سبحانه وتعالى في هذه الظروف أن نؤدي واجباتنا أن لا نكون توابين هذا الزمان ولا شريح هذا الزمان... أن نكون في الزمان والوقت والمكان والكيفية الصحيحة، وأن لا يعدو يوم أو ساعة إلا ونحن نقتنص تكليفنا الشرعي.

عن الإمام علي (عليه السلام): (أعدى عدو للمرء غضبه وشهوته فمن ملكهما علت درجته وبلغ غايته) / غرر الحكم، ص 96.