"اِلـهي بِحَقِّ مَنْ ناجاكَ وَبِحَقِّ مَنْ دَعاكَ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وتَفَضَّلْ عَلى فُقَراءِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ باِلْغناءِ وَالثَّرْوَةِ، وَعَلى مَرْضَى الْمُؤْمِنينَ والْمُؤْمِناتِ بِالشِّفاءِ وَالصِّحَةِ، وَعَلى اَحْياءِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالْكَرامة، وَعَلى اَمْواتِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَعَلى غُرَباءِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالرَّدِ اِلى اَوْطانِهِمْ سالِمينَ…
قراءة كامل الموضوع

"اعمل الخيرَ [وألقِهِ] في بحرِ الكتمانِ، وستلقاهُ في صحيفتِكَ لِيثيبَكَ عليهِ الكريمُ المنّانُ".

بحار الأنوار : ج75، ص22 ـ 23 (مكتبة الشيعة).

جهَادُ النفسِ:
في الكافي عنْ أبي عبدِ اللهِ الصادقِ (عليه السلام): "إنَّ النبيَّ (صلى الله عليه وآله وسلم) بَعَثَ سريَّةً، فَلمَّا رجِعُوا، قال: مَرْحَباً بِقَومٍ قَضَوا الجهادَ الأصْغرَ، وَبَقِيَ عَلَيهِمُ الجِهادُ الأكْبرُ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الجهَادُ الأكْبرُ؟ قال: جِهادُ النفسِ".
قراءة كامل الموضوع

"إنّ حرمة الغيبة تعد من بديهيات الفقه، وهي من المعاصي الكبيرة والموبقات المهلكة. وإنّ لهذه الخطيئة الكبيرة في عالم الغيب وراء حجاب الملكوت، صورة قبيحة وبشعة تفضح الإنسان في الملأ الأعلى أمام الأنبياء والمرسلين والملائكة المقرّبين .. إنّ لأعمالنا صوراً وأشكالاً تناسبها ستظهر بتلك الصور والأشكال لتعود إلينا في العالم الآخر، والمغتاب يضاهي الكلاب الجارحة في افتراسه لأعراض الناس ولحومهم، وسيظهر بهذه الصورة كلب ينهش لحم ميّت في نار جهنم". * الغيبة من (الأربعون حديثاً).
قراءة كامل الموضوع

"اللَّهُمَّ وَأَنْطِقْنِي بِالْهُدَى، وَأَلْهِمْنِي التَّقْوَى، وَوَفِّقْنِي لِلَّتِي هِيَ أَزْكَى، وَاسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَرْضَى * اللَّهُمَّ اسْلُكْ بِيَ الطَّرِيقَةَ الْمُثْلَى، وَاجْعَلْنِي عَلَى مِلَّتِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا". من دعاء مكارم الأخلاق.

(مصطلحات أخلاقيّة ح15) التوكّل: "هو التبرؤ من كلّ حول وقوة، والاعتماد على حول الله وقوّته، وأن لا مؤثّر في عالم الوجود إلا الله. وأنّه ليس وراء منتهی قدرته قدرة، ولا وراء منتهی علمه علم، ولا وراء منتهی عنايته عناية. فمَن اعتقد ذلك اتّكل قلبه لا محالة علی اللّه وحده، ولم يلتفت إلی غيره، ولا إلی نفسه أصلاً".
قراءة كامل الموضوع

(مصطلحات أخلاقيّة 14) كظم الغيظ: "من الفضائل الأخلاقيّة وتعني [هذه الصفة] تجرّع الغضب، واعتبرها القرآن الكريم من صفات المحسنين، وذكرت الروايات آثار عديدة لها كنيل رضا الله، والنجاة من العذاب، وبحثها علماء الأخلاق تحت عنوان رذيلة الغضب، وذكروا طرقاً للسيطرة على الغضب، وقد جسّد الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام) هذه الفضيلة الأخلاقيّة في سيرته، ولذلك أصبح الكاظم من أشهر ألقابه.
قراءة كامل الموضوع

(مصطلحات أخلاقيّة ح13) التوبة: "هي الندم على المعصية، والعزم على ترك المعاودة؛ لأنَّ التوبة بذل الوسع، ولا يكون باذلاً وسعه إلاّ إذا عزم على ترك المعاودة مع ندم على السالف".

"لا شكّ أنّ الدنيا ونعمها جميلة وجذّابة تستهوي الإنسان ولكنّ العاقل هو الذي يأخذها ويسخّرها لخدمته وغير العاقل يسخّر نفسه لخدمة دنياه".

"لا راحة لمؤمن على الحقيقة إلا عند لقاء الله وما سوى ذلك ففي أربعة أشياء: صمتٌ تعرف به حال قلبك ونفسك فيما يكون بينك وبين باريك، وخلوةٌ تنجو بها من آفات الزمان ظاهرا وباطنا، وجوعٌ تميت به الشهوات والوسواس والوساوس، وسهرٌ تنوّر به قلبك، وتنقّي به طبعك وتزكّي به روحك". من مصباح الشريعة المنسوب للإمام الصادق (عليه السلام) ونقله صاحب البحار.
قراءة كامل الموضوع

(مصطلحات أخلاقيّة ح12) حقّ اليقين: هي المرتبة الثالثة والأعلى من مراتب اليقين، كالذي يدخل النّار ويحسّها عن كثب.