سهم الإمام :::::
السؤال: هل يسمح السيد دام ظله باعطاء وكالة للتصرف بسهم الامام واعطائها للفقراء كونهم من الاقارب والجيران ؟
الجواب: عليك بمراجعة الوكيل المعتمد – في منطقتك المأذون من قبل سماحة السيد مد ظله لأخذ الاذن المذكور فيه .
السؤال: هل ان للفقراء السادة حق في سهم الامام أو هنالك اولوية للفقراء العوام بالسهم ؟
الجواب: لا أولوية للعوام بذلك بل يجوز دفع حق الامام للسادة أيضاً مع انطباق ضابطة الاستحقاق عليهم وهي التدين مع الحاجة الملحّة .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل القطرات التي تسقط من بدن الميت قبل غسله بالماء القراح وبعد غسله بالسدر والكافور طاهرة؟
الجواب: انما يطهر بدن الميت بإتمام الغسلات الثلاث فالماء القليل الملاقي لبدنه قبل ذلك محكوم بالنجاسة.
السؤال: اذا توفي المجنب قبل ان يغتسل، فهل يجب تغسيله عن الجنابة اولاً ثم يغسّل الاغسال الثلاثة، ام يكفي تغسيله بالأغسال الثلاثة فقط؟
الجواب: لا يُغسل غسل الجنابة.
قراءة كامل الموضوع

المباشرة في الوضوء ::::: السؤال: ما هو المقصود بمباشرة المكلّف بنفسه في الوضوء ؟ الجواب: هي ان يأتي يباشر المكلف بنفسه بأفعال الوضوء اذا امكنه ذلك، ومع الاضطرار إلى الاستعانة بغيره يجوز له ان يستعين به ، بأن يشاركه فيما لا يقدر على الاستقلال به ، سواء أكان بعض افعال الوضوء أم كلها ولكنه هو: يتولى النية بنفسه.
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (8) : قال النّبي صلّى الله عليه وآله : ( لمّا عُرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل عليه السلام فأدخلني الجنّة فناولني من رطبها فأكلته، فتحوّل ذلك نطفة في صلبي، فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت فاطمة عليها السلام، ففاطمة حوراء إنسية، فكلّما اشتقت إلى رائحة الجنّة شممت رائحة ابنتي فاطمة عليها السلام) .(الامالي) .
قراءة كامل الموضوع

الفقاع
السؤال: من المعلوم أن سماحة السيد (دام ظلّه) يحتاط في نجاسة الفقاع فما هي الوظيفة من الوضوء عند انحصار الماء في ماء وقعت فيه قطرة فقاع؟
الجواب: يتعين في مثل ذلك الرجوع إلى مجتهدٍ آخر في مسألة نجاسة الفقاع فإن أفتى له بالطهارة توضأ بالماء وصلى وإن أفتى له بالنجاسة تيمم وصلى وان لم يتيسر له الرجوع إلى مجتهدٍ آخر لضيق الوقت فليصلي على أحد الوجهين ثم يقضي أو يرجع إلى مجتهدٍ آخر في الاجتزاء بما أتى به في الوقت.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: ممكن تكتبوا لي كيفية الغسل في حالة الجنابة ؟
الجواب: غسل الراس والرقبة اولاً ثم الجسم والافضل في غسل الجسم غسل الجانب الايمن ثم الايسر ولكن يجب ايصال الماء الى جميع اجزاء الجسم ولا يجب المسح باليد.
السؤال: في الغسل الترتيبي هل يجوز غسل العضو من الاسفل ال الاعلى؟
الجواب: يجوز.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يحقّ للأم أن تسقط جنينها من دون خطر على حياتها إذا كانت غير راغبة به ولم تلجه الروح؟
الجواب: ّلا يبرّر لها ذلك إسقاط الجنين، وإن فعلت فعليها الدية والكفّارة، إلاّ إذا أوجب الحمل وقوعها في الحرج الشديد الذي لم تجرِ العادةُ بتحمّل مثله فلا يحرم حينئذ قبل ولوج الروح.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: إذا أحتاج شخص إلى شراء بيت أو ترميم وإصلاح البيت الذي سيأخذه من الحكومة بالمستقبل أو بناء بيت بعد حصوله أرض من الحكومة وأجتمع عنده مال ، وحال عليه الحول فهل عليه أن يخمس هذا المال؟ وإذا لم يجب فيه الخمس وأراد أن يحج بمقدار من ذلك المال المجتمع فهل يخمسه قبل الحج أم لا؟
الجواب: نعم يجب إخراج خمسه.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز للنساء وضع الكحل في العينين ، ولبس الخاتم في الكفين ؟
الجواب: يجوز للنساء وضع الكحل في العينين ، ولبس الخاتم في الكفين ، شرط أن لا تقصد بذلك إثارة شهوة الرجال اليها ، وتأمن من الوقوع في الحرام ، وإلا فيجب عليها الستر حتى عن المحارم.

السؤال: إذا وقف الرجل ليصلي فجاءت المرأة ووقفت محاذية له أو متقدمة عليه وشرعت في الصلاة فهل تبطل بذلك صلاة المرأة فقط أم تبطل صلاة الرجل أيضاً ، وما هو الحكم في عكس المسألة ؟
الجواب: تبطل الصلاتان معاً على الأحوط فإن المختار أن مانعية المحاذاة أو تقدم المرأة لا يختص بصلاة من شرع فيها لاحقاً .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز أن اغتسل بنية غسل الجمعة عصر الجمعة قبيل المغرب واصلي صلاة بنفس الغسل؟ وما طريقة النية؟
الجواب: نعم يجوز والأحوط استحباباً أن تنوي القربة المطلقة من دون قصد الأداء ولا القضاء.
السؤال: اذا لم اغتسل يوم الجمعة واغتسلت عصر يوم السبت قبل المغرب أو بعد دخول وقت صلاة المغرب هل يكفي عن الوضوء؟
الجواب: يجوز القضاء قبل غروب الشمس ويغني عن الوضوء واما بعده فلا يصح القضاء ويجوز اتيانه رجاءً ولكنه لا يغني عن الوضوء.
قراءة كامل الموضوع

السؤال : هل يجوز العدول إلى الميت ـ ثانياً ـ بعد العدول عنه إلى الحي والعمل مستنداً إلى فتواه؟
الجواب: لا يجوز العدول إلى الميت ـ ثانياً ـ بعد العدول عنه إلى الحي والعمل مستنداً إلى فتواه ، الا اذا ظهر ان العدول عنه لم يكن في محله ، كما اذا عدل إلى الحي بعد وفاة مقلَّده الأعلم فمات أيضاً ، فقلّد من يوجب البقاء على تقليد الأعلم فانه يلزمه العود إلى تقليد الأول.
قراءة كامل الموضوع