السؤال: هل يكون حكم مَن به داء العطش حكم الشيخ الكبير من جهة عدم المقدرة على الصوم ؟
الجواب: نعم إذا تعذر عليه الصوم مثلهم ، وكذلك إذا كان فيه حرج ومشقة عليهم ولكن يلزمه حينئذٍ الفدية عن كل يوم بمدّ من الطعام، والأفضل كونها من الحنطة، بل كونها مدين، بل هو أحوط استحباباً، ولا يجب القضاء لاحقاً مع التمكن منه وإن كان ذلك أحوط استحباباً.
قراءة كامل الموضوع

ان المسافر إذا اجتمعت فيه شرائط القصر وجب عليه الافطار ولو صام عالما بوجوب الافطار قضاه وأن كان جاهلا لم يقض.

السؤال: ما حكم ترطيب الشفاه في حال الصوم؟
الجواب: لا يضرّ بصحة الصيام، نعم اذا فرض عود البلة الى داخل الفم ونزولها – مع الالتفات – الى الجوف من دون ان تستهلك في لعاب الفم كان مفطراً.

اذا اقر الشخص بمجهول يقبل منه الاقرار ويلزم برفع الجهالة ، قال المحقق الحلّي : ويقبل الإقرار المجهول ، وقال المحقق صاحب الجواهر رحمه اللّٰه : بأن الإقرار هنا يثبت الحق للمقرّ له : وإن كان مورده مجهولا لعموم إقرار العقلاء وحينئذ فيلزم بتفسيره الرّافع للجهالة.

السؤال: ما حكم ترطيب الشفاه في حال الصوم؟
الجواب: لا يضرّ بصحة الصيام، نعم اذا فرض عود البلة الى داخل الفم ونزولها – مع الالتفات – الى الجوف من دون ان تستهلك في لعاب الفم كان مفطراً.

السؤال: هل يُعتبر الاحتقان بالمائع من المفطرات؟
الجواب: تعمّد الاحتقان بالمائع من المفطرات واذا لم يصعد الى الجوف بل كان بمجرد الدخول في الدبر لم يكن مفطراً وان كان الاحوط استحباباً تركه.

ان في حالة تضرّر المشتري فوق المتعارف على أساس خداع البائع، يسمى المشتري مغرورا ، والذي تسبب الضرر هو الغار، وعندئذ يرجع المشتري المغرور إلى البائع الغار بتدارك الضرر الوارد عليه، وهذه هي قاعدة الغرر التي تعني ان المغرور يرجع إلى من غرّه.

السؤال: هل يبطل الصوم بوضع مزيلات العرق او المراهم الطبية التي يمتصها الجلد؟
الجواب: لا يبطل الصوم بذلك.
السؤال: هل يبطل الصوم بوضع الكحل والعطر ؟
الجواب: كلا.
السؤال: هل يجوز وضع كريمات الوجه اثناء الصيام؟
الجواب: نعم، و لا يضر بالصوم .
السؤال: هل يحق للصائم التعطر بـ(القولونيا) ؟
الجواب: يجوز.
السؤال: هل يبطل الصيام بشم العطور المركبة والطبيعية؟
الجواب: كلا.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: شخص تعمد الافطار في شهر رمضان اثناء بداية بلوغه ولم يقضِ ما عليه ولا يعلم عدد الأيام وقد تكون ٣ او ٤ أيام فماذا يجب عليه عمله ؟
الجواب: يجب عليه القضاء ولا تجب الكفارة إذا احتمل انه كان في حينها واثقا بجواز الافطار ـ مهما كان سبب الوثوق ـ وتجب إذا كان عالماً وإذا شك في المقدار يجوز أن يقتصر على الأقل ويجب على الأحوط كفارة التأخير وهي دفع ٧٥٠ غراماً من طعام لكل يوم لفقير واحد .
قراءة كامل الموضوع

ان المسافر إذا اجتمعت فيه شرائط القصر وجب عليه الافطار ولو صام عالما بوجوبه قضاه وأن كان جاهلا لم يقض.

للصيام فوائد عديدة، مادية ومعنوية، فمن المادية صحة البدن، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (صوموا تصحوا) وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): (الصيام أحد الصحتين)، وامّا المعنوية ما نتلمَّسه في قول أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في قوله الذي يشير به إلى فضل الصِّيام: (...ومجاهدة الصيام في الايام المفروضات، تسكيناً لاطرافهم وتخشيعاً لابصارهم، وتذليلاً لنفوسهم، وتخفيضاً لقلوبهم، واذهاباً للخيلاء عنهم ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا).
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز الصوم في مواليد ووفيات أهل البيت (عليهم السلام)؟
الجواب: يجوز.