أضاءات

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٨/١٤ م

قَالَ أميرُ المؤمنين (عليه السلام) في نهج البلاغة : الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجالِهِمْ.

أضف تعليق أعجبني

82

عباس الاسدي

الفقه واصوله

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٧/٢١ م

روي عن عبد الله بن شبرمة قال: ما أذكر حديثا سمعته من جعفر بن محمد عليهما السلام إلا كاد يتصدع قلبي قال: قال أبي، عن جدي، عن رسول الله صلى الله عليه واله قال ابن شبرمة: واقسم بالله ما كذب أبوه على جده ولا كذب جده على رسول الله. فقال: قال رسول الله صلى الله عليه واله: من عمل بالمقائيس فقد هلك وأهلك، ومن أفتى الناس وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

492

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٧/٠٣ م

قال الصادق (عليه السلام) : ووجوه الغيبة تقع بذكر عيب في الخلق والعقل والفعل والمعاملة والمذهب والجهل وأشباهه .

أضف تعليق أعجبني

941

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٨ م

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته.

أضف تعليق أعجبني

364

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٢٧ م

وقت نافلة الليل على المشهور بين الفقهاء (رضوان الله تعالى عليهم) من نصف الليل، ويستمرّ إلى الفجر الصادق وأفضله السحر وهو الثلث الأخير من الليل، ويجوز تقديمها على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخّرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشابّ وغيره ممّن يخاف فوتها إذا أخّرها لغلبة النوم أو طروّ الاحتلام أو غير ذلك، وما ذكره المشهور (رضوان الله تعالى عليهم) هو الأحوط والأفضل وإن كان المختار جواز الإتيان بها من أوّل الليل مطلقاً.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

280

علي عباس محسن

الفقه واصوله

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٣/٢٩ م

السلام عليكم
هل يمكنني الاعتماد على برنامج حقيبة المؤمن في مواقيت الصلاة والاذان والامساك ..
جزيتم خيرا

أضف تعليق أعجبني

531

عباس الاسدي

الفقه واصوله

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٢/١٩ م

روي عن الرضا عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله: من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات والأرض.

أضف تعليق أعجبني

511

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٢/٣١ م

إقامة الحدود : تعود إلى سلطان الإسلام المنصوب من قبل الله تعالى ، وهم أئمّة الهدى من آل محمّد عليهم ‌السلام ، ومن نصّبوه لذلك من الأمراء والحكّام ، وقد فوّضوا النظر فيه إلى فقهاء شيعتهم مع الإمكان (1).
__________
1 الشيخ المفيد قدس‌ سره ـ المقنعة : 810

أضف تعليق أعجبني

905

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٨ م

السؤال : لماذا يقول الشيعة في أذانهم «حي على خير العمل»؟
الجواب : إن كلمة «حي على خير العمل» كانت موجودة في الأذان في الصدر الأول وفي زمن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله. وكان بعض الصحابة والتابعين يقولونها في أذانهم..

أضف تعليق أعجبني

939

جواد مرتضى

الفقه واصوله

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/١٣ م

وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الْمُشَوَّهِينَ فِي خَلْقِهِمْ؟ فَقَالَ: هُمُ الَّذِينَ يَأْتِي آبَاؤُهُمْ نِسَاءَهُمْ فِي الطَّمْثِ.

أضف تعليق أعجبني

1140

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/١٢ م

السؤال: هل يحقّ للأم أن تسقط جنينها من دون خطر على حياتها إذا كانت غير راغبة به ولم تلجه الروح؟
الجواب: ّلا يبرّر لها ذلك إسقاط الجنين، وإن فعلت فعليها الدية والكفارة إلّا إذا أوجب الحمل وقوعها في الحرج الشديد الذي لم تجرِ العادةُ بتحمّل مثله فلا يحرم حينئذٍ قبل ولوج الروح.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

624

عباس الاسدي

الفقه واصوله

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٠٧ م

السؤال: هناك بعض من أنواع الدهون الذي يضعها الرجال على رؤوسهم ما يسمى (بالجل) فما حكمه؟ وهل يمكن أن نصلي وهو على شعرنا أم يجب علينا الاغتسال والطهارة؟
الجواب: لا مانع منه ولكن اذا كنت تحتمل كونه مانعاً من وصول الماء الى البشرة حين المسح فيجب ابقاء مقدار المسح الواجب وهو مسماه من دون ان تضع عليه الجل، ويمكن الصلاة فيه ما لم تعلم بانه مأخوذ من حيوان غير مذكى. والا فلابد من ازالته للصلاة.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

167

اخر التعليقات