أضاءات

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/٢٧ م

[الإجارة] هي : المعاوضة على المنفعة عملاً كانت أو غيره، فالأوّل مثل إجارة الخيّاط للخياطة، والثاني مثل إجارة الدار .
ولا بُدَّ فيها من الإيجاب والقبول، فالإيجاب مثل قول الخيّاط: (آجرتك نفسي) وقول صاحب الدار: (آجرتك داري) والقبول مثل قول المستأجر : (قبلت) ويجوز وقوع الإيجاب من المستأجر مثل: (استأجرتك لتخيط ثوبي) و(استأجرت دارك) فيقول المؤجر : (قبلت) ويكفي في الأخرس الإشارة المفهمة للإيجار أو الاستئجار.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

336

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/١٧ م

القيافة : هي إلحاق الناس بعضهم ببعض أو نفي بعضهم عن بعض استناداً إلى علامات خاصّة على خلاف الموازين الشرعيّة في الإلحاق وعدمه ، وهي حرام .

أضف تعليق أعجبني

744

محمد الراشدي

الفقه واصوله

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/١٠ م

قَالَ أمير المؤمنين (ع): مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَمَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ.

أضف تعليق أعجبني

653

محمد الراشدي

الفقه واصوله

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/١٠ م

قَالَ أمير المؤمنين (عليه السلام): مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ.

أضف تعليق أعجبني

1059

محمد الراشدي

الفقه واصوله

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/٠٩ م

قَالَ الامام علي (عليه السلام): هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ.

أضف تعليق أعجبني

211

محمد الراشدي

الفقه واصوله

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/٠٩ م

قَالَ أمير المؤمنين (عليه السلام): الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ.

أضف تعليق أعجبني

1277

محمد الراشدي

الفقه واصوله

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/٠٨ م

قَالَ أمير المؤمنين (عليه السلام): سُوسُوا إِيمَانَكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَحَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ وَادْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ.

أضف تعليق أعجبني

674

محمد الراشدي

الفقه واصوله

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/٠٨ م

قَالَ أمير المؤمنين (عليه السلام): الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ.

أضف تعليق أعجبني

526

محمد الراشدي

الفقه واصوله

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/٠٦ م

قَالَ أمير المؤمنين (عليه السلام): كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَالظَّمَأُ وَكَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ وَالْعَنَاءُ حَبَّذَا نَوْمُ الْأَكْيَاسِ وَإِفْطَارُهُمْ.

أضف تعليق أعجبني

424

محمد الراشدي

الفقه واصوله

منذ 7 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/٠٦ م

قَالَ أمير المؤمنين (عليه السلام): يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ وَمَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ حَبِطَ عَمَلُهُ.

أضف تعليق أعجبني

349

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 8 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/٠٤ م

التزاحم
هو التنافي بين الأحكام التكليفية الإلزاميّة في مقام الامتثال على ان يكون منشأ التنافي هو ضيق قدرة المكلّف عن الجمع بينهما في مقام الامتثال.

ومثاله ما لو اتفق ان عجز المكلّف عن الجمع بين وجوب النفقة على الزوجة ووجوب النفقة على الأب فإنّه يحصل التنافي في مقام الامتثال بين الوجوبين ، أي انّ امتثال أحد الوجوبين يفضي الى العجز عن امتثال الوجوب الآخر.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

559

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 8 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠٩/٠٣ م

عمل التماثيل والصور المجسمة

أضف تعليق أعجبني

1400

اخر التعليقات