العمل في محل يباع فيه خمرا :::
السؤال : هل يحق لي التعاقد على عمل لقاء اجر مع صاحب محل يبيع في محله الخمر والبيرة والميتة مع اشياء اخرى يجوز بيعها، علماً بانّي لا ابيع اِلاّ الاشياء المحلّلة؟
ثم ما حكم المال المأخوذ اجرة اذا دفعه صاحب المحل من صندوقه الذي يجتمع فيه ثمن الخمر والميتة وثمن المبيعات المحلّلة؟
الجواب: اذا كنت تتعاقد معه للقيام ببيع الاشياء المحلّلة فقط فلا ضير في ذلك، وراتبك الذي تتسلمه منه حلال لك مادمت لا تعلم باشتماله بعينه على الحرام .‏
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل بيع القرآن الكريم حرام ؟
الجواب: يجوز على المسلم والاحوط استحباباً الاجتناب عن بيعه فأذا أردت المعاوضة عليه فلتجعل المعاوضة على الغلاف ونحوه .

الحب بين الجنسين:
السؤال: هل يجوز الحب بين الجنسين؟
الجواب: لا يجوز اظهار الحب لما فيه من خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار اليه شيئاً فشيئاً. ///
السؤال: ما رأيكم في حب الشاب لفتاة ؟
الجواب: اذا استلزم الحرام او خوف الوقوع فيه فلا يجوز . ///
السؤال: ما رأيكم في الحب بين المرأة والرجل عبر الانترنت ؟
الجواب: لا يجوز لعدم الأمن من الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئاً فشيئاً .
قراءة كامل الموضوع

الجواب: لا تحرم مشاهدة المناظر المذكورة في حدّ ذاتها ، ولكن إذا كانت تؤدّي إلى فساد أخلاق المشاهدين بزرع الروح العدوانية في نفوسهم وانجرارهم إلى الاعتداء على الآخرين فلا بدّ من الاجتناب عن مشاهدتها.

الشذوذ الجنسي (اللواط) :
اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين .
عقوبته في الشريعة الاسلامية :
اولا : الفاعل :
- للمتزوج القتل .
- غير المتزوج اختلفوا بين القتل والجلد .
ثانيا : المفعول به فحده القتل متزوجاً أو غير متزوج .
كيفية القتل : القتل في عقوبة اللواط للطرفين اما بالسيف ويحرق بعدها بالنار، او يحرق بالنار مباشرة، أو يلقى من جبل شاهق مشدود اليدين والرجلين .
قراءة كامل الموضوع

لباس النساء امام النساء ::: السؤال: ما هوالضابط للباس المحرم وهل يوجد ضوابط للباس النساء امام بعضهن؟
الجواب: يجب علي المراة امام المراة ستر العورة فقط ولكن ربما يكون بعض الازياء مثيرة مما لاينبغي لبسها للمؤمنة.
السؤال: ما هي حدود ونوع الألبسة التي تلبسها الفتيات في حفلة تخص الفتيات ؟
الجواب: يجوز للفتاة لبس ما تحب أمام النساء ما دام ساتراً للعورة غير مثير .
قراءة كامل الموضوع

إطعام الطعام من المستحبات الأكيدة، وللمؤمن أن يهدي ثواب الأعمال الحسنة إلى من يشاء فيثيبه الله تعالى على إحسانه إحساناً مضاعفاً، ومن أفضل وجوه ذلك : الإطعام بثواب الإمام الحسين (عليه السلام) .

السؤال : ما هو رأيكم بلعبة ( الدومينو ) في الحاسوب ؟
الجواب : هي لعبة قمارية، ولا تجوز مع الرهان وكذلك من دونه على الأحوط بلا فرق بين أن يكون اللعب بالادوات الخارجية أو في الحاسوب.

[من اسئلة المتابعين لصفحة المرجع الالكتروني على الفيس] --- السلام عليكم :
كنت اقود السياره وسببت سايق ثاني زاحمني ، فكان رده علي (رحم الله والديك) فندمت وذهبت ابحث عنه لأعتذر منه فلم اجده ، ما ذا اصنع ؟
(المرجع الالكتروني للمعلوماتية)
الجواب : السلام عليكم :
لا يجوز سب المؤمن ... وبالتالي فانك قمت بعمل محرم فعليك بالاستغفار ، وبامكانك ان تستغفر للسائق الاخر ايضا وتطلب من الله له الرحمة ... ابعدنا الله واياكم عن عمل الحرام .
قراءة كامل الموضوع

طلب العلم:::::عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول طلب العلم فريضة على كل مسلم ، فاطلبوا العلم في مظانه ، واقتبسوه من أهله ، فإن تعلمه لله حسنة ، وطلبه عبادة، والمذاكرة فيه تسبيح ، والعمل به جهاد ، وتعليمه من لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة إلى الله تعالى ، لأنه معالم الحلال والحرام ، ومنار سبل الجنة ، والمؤنس في الوحشة ، والصاحب في الغربة والوحدة ، والمحدث في الخلوة ، والدليل في السراء والضراء ، والسلاح على الأعداء...
الأمالي للطوسي .
قراءة كامل الموضوع

(موت المجتهد الذي تم تقليده في مسألة جواز البقاء على تقليد الميّت)
إذا قلّد مجتهداً يجوّز البقاء على تقليد الميّت مطلقاً (في المسائل التي عمل بها او لم يعمل) أو في الجملة (في المسائل التي عمل بها المقلّد فقط) فمات ذلك المجتهد ، لا يجوز البقاء على تقليده في هذه المسألة، بل يجب الرجوع فيها إلى الأعلم من الأحياء.
مثال :
اذا كان زيد يقلد المرجع (خ) ثم توفي فقلد المرجع (ج) القائل بجواز البقاء على تقليد (خ) - مطلقا او في الجملة - وبعد مدة توفي ايضا المرجع (ج) .
ففي هذه…
قراءة كامل الموضوع

العدول إلى الميّت - ثانياً - بعد العدول عنه إلى الحيّ :
لا يجوز العدول إلى الميّت - ثانياً - بعد العدول عنه إلى الحيّ والعمل مستنداً إلى فتواه ، فاذا عدل زيد من المرجع الميت (خ) الى الحي (س) لا يجوز له بعد ذلك العدول من (س) الى (خ) .
الاستثناء على هذه الصورة هو :
إذا ظهر لزيد أنّ العدول من (خ) الى (س) لم ‏يكن في محلّه ، اي لم يكن له مستند كما اذا ظهر ان الحي لم يكن هو الاعلم فهنا يجوز العدول الى (خ) .
(العدول من الحيّ إلى الحيّ)
لا يجوز العدول من الحيّ إلى…
قراءة كامل الموضوع