السؤال: هل تجب استدامة النية الى اخر النهار في شهر رمضان ؟
الجواب: نعم فإذا نوى القطع فعلا أو تردد بطل وإن رجع إلى نية الصوم على الأحوط.
السؤال: ما هي النية لصيام يوم الشك (اي اليوم الذي يُحتمل أنه آخر شعبان أو الاول من شهر رمضان) اذا كان في ذمّة الشخص صومٌ واجب؟
الجواب: ينوي القضاء.
قراءة كامل الموضوع

شؤون النساء - 17 /// سؤال : جورب بلون البشرة يجمَّل الساق ، هل يجوز للمرأة الشابة لبسه؟
جواب : يجوز لها ذلك ، ولكنه إذا عُدّ من الزينة في الملبس لزم ستره عن الأجانب.

السؤال: ما حكم من لم ينوِ الصوم في شهر رمضان لنسيان الحكم او الموضوع أو للجهل؟
الجواب: إذا لم يستعمل مفطراً ثم تذكر أو علم أثناء النهار فالظاهر الاجتزاء بتجديد نيته قبل الزوال ، ويشكل الاجتزاء به بعده فلا يترك الاحتياط بالإمساك بقية النهار بقصد القربة المطلقة والقضاء بعد ذلك.
قراءة كامل الموضوع

شؤون النساء - 17 /// سؤال : إذا كان لبس النقاب في بلد مثيراً للاستغراب ، والتساؤل أحياناً ، فهل يجب خلعه باعتباره من لباس الشهرة؟
جواب : لا يجب ، نعم إذا كان لبسه مثيراً للإستهجان والاستقباح عند عامة الناس في البلد ، يكون من لباس الشهرة في ذلك البلد ، فلا يجوز لبسه فيه.

احكام الصوم :::: السؤال: شخص تعمد الافطار في شهر رمضان اثناء بداية بلوغه ولم يقضي ما عليه ولا يعلم عدد الأيام وقد تكون ٣ او ٤ أيام فماذا يجب عليه عمله ؟
الجواب: يجب عليه القضاء ولا يجب الكفارة إذا كان جاهلاً بالحكم وتجب إذا كان عالماً وإذا شك في المقدار يجوز أن يقتصر على الأقل ويجب على الأحوط كفارة التأخير وهي دفع ٧٥٠ غراماً من طعام لفقير واحد .
قراءة كامل الموضوع

شؤون النساء - 16 /// سؤال : اعتاد العدد الغفير من المسلمات المحجبات على كشف ذقونهن ، وشيء مما تحت الذقن ، وستر الرقبة ، فهل يجوز لهن ذلك؟ وما هو حدُ الوجه الذي يجوز كشفه ، وهل منه الأذنان؟
جواب : الوجه لا يشمل الأذنين ، فيجب سترهما ، وأما المقدار الذي يرى من الذقن وما تحته عند الإختمار على الوجه المتعارف ، فيلحقه حكم الوجه.
قراءة كامل الموضوع

س: حجية التقليد لابد أن تنتهي الى الاجتهاد فما الحكم في تقليد العوام الذين لا يلتفتون الى ذلك فهم يقلدون تقليداً للآباء أو العلماء؟
ج: أصل التقليد بمعنى رجوع الجاهل الى العالم أمر إرتكازي وعليه جرت سيرة العقلاء في الرجوع الى أهل الخبرة في جميع موارد الحاجة اليهم فإن كان من رجع اليه (العامي) واجداً لجميع الشروط المذكورة في الرسائل العملية فهو يقطع بحجية فتاواه لا عن تقليد وهذا المقدار يكفيه ، نعم ليس له تقليد الفاقد لبعض الشروط المحتملة دخالتها في الحجية إلا إذا أفتى الواحد للجميع بعدم…
قراءة كامل الموضوع

السؤال: زوجتي حامل في الشهر التاسع ولم تستطيع صيام شهر رمضان السابق ارجوا توضيح الحكم الشرعي ؟
الجواب: تقضيه بعد ذلك وعليها ان تفدي عن كل يوم ٧٥٠ غراماً حنطة او خبزاً .
السؤال: ما حكم تفويت صيام قضاء شهر رمضان في السنة على الحائض حينها ؟ هل يجب صيام الايام الفائتة وما حكمه ؟
الجواب: اذا لم تقضها الى رمضان آخر وجب القضاء ودفع كفارة التأخير وهي اطعام مسكين واحد عن كل يوم يدفع له ٧٥٠ غراما من طعام كالتمر او الخبز او الطحين او غيرها .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يحق لي التصرّف بالأمانة ؟
الجواب: اذا لم تكن واثقاً برضاهم بتصرفك فيه ويئست من الوصول اليهم في المستقبل المنظور فانت مأذون بالتصدّق به على الفقراء المتدينين.
السؤال: هل يجوز تحسين الأمانة بدون علم صاحبها ( مثلاً نجلّد كتاب معين دون إذن صاحبه)؟
الجواب: لا يجوز ذلك إلاّ إذا قطع برضاه.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: أبي أخرس وأصم من الولادة لم يصلّ ولم يصم حتى بلغ من العمر ٤٠ سنة تقريباً علما أنه عامل بناء ولا يستطيع الصوم أثناء العمل فما هو الحكم ؟
الجواب: يجب عليه قضاء ما فاته من الصلاة، فيُحرّك لسانه وشفتيه تشبيهاً بمن يتلّفظ مع ضمّ الإشارة بالإصبع إليها أيضاً.
وأما الصيام فان كان معذوراً شرعاً في تركه ـ بان كان في ترك العمل او الجمع بينه وبين الصيام حرج شديد لا يتحمل عادة ـ وجب عليه القضاء فقط من دون كفارة. ومع عجزه عن القضاء فعلاً يوصي بالقضاء عنه بعد وفاته.
قراءة كامل الموضوع

السؤال : هل يجوز العدول إلى الميت ـ ثانياً ـ بعد العدول عنه إلى الحي والعمل مستنداً إلى فتواه؟
الجواب: لا يجوز العدول إلى الميت ـ ثانياً ـ بعد العدول عنه إلى الحي والعمل مستنداً إلى فتواه ، الا اذا ظهر ان العدول عنه لم يكن في محله ، كما اذا عدل إلى الحي بعد وفاة مقلَّده الأعلم فمات أيضاً ، فقلّد من يوجب البقاء على تقليد الأعلم فانه يلزمه العود إلى تقليد الأول.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز الاعتماد حال السجود على اليد الصناعية لمن قطعت يده؟
الجواب: اذا كانت قابلة للانفصال لا يجزي والأحوط وجوباً وضع الأقرب من الكف فالأقرب .
السؤال: المغمى عليه إذا افاق أثناء النهار ولم يكن مسبوقاً بالنية وكذلك السكران ما حكم صومهم ؟
الجواب: لا يصحّ منهما الصوم في الفرض المذكور ولكن يجب القضاء على السكران دون المغمى عليه .
قراءة كامل الموضوع