أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٨ م

لم يروي البخاري عن الامام الصادق عليه السلام بسبب العقيدة والانتماء والتعصب الديني على سيد الفقهاء وامامهم ، حيث لا يعقل من بين أربعة الآف شخص أخذوا عن الامام الصادق (عليه السلام) أن لا يثق البخاري بواحد ، خصوصا وان رواية الامام الصادق عليه السلام ذهبية السند متصلة برسول الله صلى الله عليه واله .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1162

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٧ م

اللَّهُمَّ قَدْ تَعْلَمُ مَا يُصْلِحُنِي مِنْ أَمْرِ دُنْيَايَ وَآخِرَتِي فَكُنْ بِحَوَائِجِي حَفِيّاً.

أضف تعليق أعجبني

1453

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٧ م

قال الامام الرضا (عليه السلام) فَعَلَى مِثْلِ الْحُسَيْنِ فَلْيَبْكِ الْبَاكُونَ، فَإِنَّ الْبُكَاءَ عَلَيْهِ يَحُطُّ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ.

أضف تعليق أعجبني

996

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٦ م

الهي اجعلني أحبك للدرجة التي أقف بها أمام معصيتك ولا أقترفها لأني أحبك ..

أضف تعليق أعجبني

1006

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٦ م

روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّه قال: (لا يكون هذا الأمر حتّى يذهب ثلثا الناس)، فقيل له: فإذا ذهب ثلثا الناس فما يبقى؟ فقال(عليه السلام): (أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي) وظاهر الحديث أنّ الإمام المهدي(عليه السلام) لن يقوم أو يخرج إلاّ بعد فناء ثلثي الناس، ويتصوّر حدوث ذلك الفناء بحدوث حرب كونية شاملة، أو بواسطة أوبئة جارفة، وقد بيّن الإمام أنّ هذا الفناء لا يشمل المسلمين أو المؤمنين، وهذه قرينة على رجحان الحرب على الوباء .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1072

ahmed felah

2023/07/16م منذ 3 سنوات

ومن المعاني المحتملة أن يذهب دين ثلث الناس فيبقون بلا دين، كما يتجلى هذا في ذهاب الدين العملي في آخر سنين وتفشي الأفكار المنحرفة..

أعجبني

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٥ م

بمجرد ان يغفل الانسان عن ربه يصبح عبدا للأشياء دون ان ينتبه فيفديها بنفسه ويهدر وجوده وهذا يعني خسران النفس.

أضف تعليق أعجبني

1013

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٥ م

أن جميع الأنبياء والمرسلين (عليهم السلام) أمروا أممهم بمعرفة الصديقة الكبرى (عليها السلام) وكلفوهم عرفان المقامات الفاطمية أي ان أحكام جميع الأمم وتكاليفهم الشرعية منوطة بمعرفة الزهراء (عليها السلام) أي أن السعادة والشقاء لأهل كل زمان تدور مدار التولي والتبري لجناب الصديقة الكبرى (عليها السلام) ... وهذا مفاد الرواية : (على معرفتها دارت القرون الاولى ) المذكورة في الامالي عن الامام الصادق عليه السلام .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1475

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٤ م

قال تعالى : (( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )) ان هذه الاية المباركة تشتمل على مضامين مهمة حوال الامام المهدي حيث انها مستمرة الى يومنا هذا بل الى قيام الساعة ، فورد عن محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزّ وجل: (( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )) فقال : إمام هاد لكل قوم في زمانهم . وامام زماننا وهادينا لهذا الزمان هو الحجة بن الحسن صلوات الله وسلامه عليه .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

931

رسول العرداوي

2023/07/14م منذ 3 سنوات

احسنت

أعجبني

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٣ م

تحذيرات عقلية (57 والأخيرة): عليك أن تقصد الحقيقة صادقا مخلصا دون شرك لأهوائك في غايتك فبذلك تنال أن تكون بانيا لفكر الإنسانية ومقوّما لعوج المسير الذي وجدت نفسك بين انحناءاته لأنك ابن كل مجموع امتدادات خطه إلى حين انبلاج جوهر نفسك وعليك يعتمد خط التاريخ في رسم مستقبل هيئته بأن تعيد استقامته إن سبق اعوجاجه أو تحافظ عليها إن أهديت إليك من سابقين أمثالك.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

693

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٣ م

من جملة شرائط تحقق الوعد الإلهي على يد وليه المهدي (عجل الله فرجه) أن نتهيأ له النصرة وهم الأمة المعدودة (313) رجلاً ، وهم خلاصة المؤمنين الممحصين عبر العصور، فخروجه سلام الله عليه قبل تكامل هذه العدة في غير صالح البشرية لأن هؤلاء الرجال هم أعوانه في بسط النظام ولأنهم حكام الأقاليم في مختلف أصقاع المعمورة، فتكاملهم العددي والمعنوي له أكبر الأثر في ملأ الدنيا عدلاً وقسطاً بعدما ملئت من الطغاة ظلماً وجوراً.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1268

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٢ م

تحذيرات عقلية (56): من جاءك يزعم ألا وجود للحق المطلق، وأن كل اعتقاداتنا نسبية شخصية فهو سفسطائي لا محالة، فسله عن اعتقاده هذا: هل هو نسبي أم مطلق؟ فإن قال بالأول فقد أبطل عموم كلامه، وغن قال بالثاني فقد ناقض نفسه.

أضف تعليق أعجبني

348

رسول العرداوي

2023/07/12م منذ 3 سنوات

احسنت

أعجبني

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٧/١٢ م

تحذيرات عقلية (55): إذا جاءك من يدّعي أنه لا يمكن للإنسان أن يعلم شيئا علما يقينا، فقل له: (هل أنت متيقن من ذلك؟)، فإن قال لا فقد ألغى دعواه، وإن قال نعم فقد ناقضها.

أضف تعليق أعجبني

1265

اخر التعليقات