أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٢٠ م

تنبيهات عقلية (16): أن يكون ثبوت معنى ما لموضوع معين واضحا عندك لا تحتاج إلى إقامة دليل عليه، فهذا يعني أنك فهمت وتصوّرت كلا منهما جيدا، ووجدت أن أحدهما داخل في مضمون الاخر؛ ولذلك لم تحتج إلى أيّ واسطة لإثبات أحدهما للآخر.

أضف تعليق أعجبني

879

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٨ م

مراتب الوجود : إنَّ كل معقول في الذهن إذا نسبنا إليه الوجود و التحقق ، فإما أن يَصِحَّ اتصافُه به لذاته أو لا.
الثاني هو ممتنع الوجود كاجتماع النقيضين.
والأَول : إما أَنْ يقتضي وجوبَ اتصافه به لذاته أو لا. و الأول هو واجب الوجود لذاته.
والثاني ، هو ممكن الوجود لذاته ، أعني به ما تكون نسبة كل من الوجود والعدم إليه متساوية , كأفراد الانسان .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

477

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٧ م

تنبيهات عقلية (15): إذا أردت أن تعرف العلاقة بين معنى ما وموضوع معيّن، فعليك قبل كلّ شيء أن تفهم مدلول كل منهما جيدا، وتتصورهما بوضوح قبل أن تقدم على الإثبات أو النفي.

أضف تعليق أعجبني

738

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٧ م

روي عن الامام ابي محمد العسكري عليه السلام أنه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين، وزيارة الأربعين، والتختم باليمين، وتعفير الجبين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم (بحار الانوار) / السلام عليكم يا آل الله، السلام عليكم يا صفوة الله، السلام عليكم يا خيرة الله من خلقه، السلام عليكم يا سادات السادات، السلام عليكم يا ليوث الغابات، السلام عليكم يا سفينة النجاة، السلام عليك ورحمة الله وبركاته .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

594

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٦ م

تنبيهات عقلية (14): ما أوضح ثبوت الشيء لنفسه عند العقل، وأنه هو هو، وما أوضح امتناع سلبه عن نفسه، وهو أساس الوضوح ومعيار الصدق عندنا، فكلّ ما استلزم ثبوت الشيء لنفسه فهو صادق، وكل ما استلزم سلبه عن نفسه فهو كاذب.

أضف تعليق أعجبني

530

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٦ م

السَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبيبِهِ

أضف تعليق أعجبني

268

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٥ م

تنبيهات عقلية (13): انكشاف الواقع كما هو عند العقل إنّما يتحقق عندما يكون ثبوت الشيء لموضوعه أو انتفاؤه عنه واضحا عنده أنه كذلك.

أضف تعليق أعجبني

637

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٥ م

مما ورد في خطبة السيدة فاطمة الصغرى عليه السلام بعد حادثة كربلاء بعد ان خاطبت من سولت له نفسه محاربة الامام الحسين عليه السلام : ... قست قلوبكم، وغلظت أكبادكم، وطبع على أفئدتكم، وختم على سمعكم وبصركم، وسول لكم الشيطان وأملى لكم وجعل على بصركم غشاوة فأنتم لا تهتدون.

أضف تعليق أعجبني

1388

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٤ م

تنبيهات عقلية (12): اعلم أن السبيل لمعرفة الواقع كما هو؛ إمّا أن يكون بنحو جزئي عن طريق الحسّ الظاهر أو الباطن المتصل بالواقع الخارجي مباشرة، أو بنحو كلي عن طريق نور العقل الكاشف بنفسه عن الواقع غير المحسوس، ولا طريق آخر غيرهما، فلا تكن من الغافلين.

أضف تعليق أعجبني

476

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٣ م

تنبيهات عقلية (11): إنما يكون حكمك بالإثبات أو النفي صادقا، إن كان مطابقا للحق والواقع، ومعنى مطابقته للواقع كون إثباتك هو للوصف الثابت في نفسه لموضوعه، أو كون نفيك هو للوصف المنتفي في نفسه عن موضوعه. وأما الحكم الكاذب فهو ما يثبت المنتفي أو يسلب الثابت في الواقع، فالصدق هو بمعنى انكشاف الواقع لك كما هو، بدون توهم أو افتراض والكذب هو ما ليس كذلك.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

301

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٣ م

قدم الزيارة الاربعينية : إنّ الاهتمام بأربعين الإمام الحسين عليه السلام كان معروفاً عند الشيعة, منذ العصور القديمة, وفي التقويم التاريخيّ عند محبّي الإمام الحسين عليه السلام . (الشيخ رسول جعفريان, باحث ومحقّق)

أضف تعليق أعجبني

708

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/١٢ م

تنبيهات عقلية (10): حكمك على الأشياء غير المحسوسة إنما يكون بعقلك، كحكمك باستحالة اجتماع إثبات الشيء ونفيه في نفس الوقت، وكحكمك بحسن العدل وقبح الظلم.

أضف تعليق أعجبني

513

اخر التعليقات