أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/١١ م

تنبيهات عقلية (28): الدليل الصادق والرفيق المعتمد عليه في الحكم؛ للوصول إلى الواقع، هو الذي ينتقل به من العقل الى القضايا البيّنة الواضحة عنده على صورة بيّنة إلى القضايا غير البيّنة لتستبين به، ألا وهو البرهان العقلي.

أضف تعليق أعجبني

639

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/١٠ م

الشفاعة : ورد في تفسير القمي (رحمه الله) عن الباقر والصادق عليهما السلام قالا: واللّه لتشفعن في المذنبين من شيعتنا حتى تقول: أعداؤنا إذا رأوا ذلك { فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ * فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } [الشعراء: 100 - 102].

أضف تعليق أعجبني

1334

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٩ م

حسنات الأبرار سيئات المقربين : ما ورد في ظاهر الكتاب والسنة من نسبة الذنوب والمعاصي إلى الأنبياء والأوصياء فله محامل صحيحة عديدة وتأويلات سديدة مذكورة في مظانها ، منها أن الأنبياء لما كانوا مستغرقين في طاعة اللّه عزّ وجل ومراضيه ويعلمون أنهم بمرأى من اللّه ومسمع ومطلع على ظواهرهم وبواطنهم وسرائرهم وعلانيهم، فإذا اشتغلوا أحيانا عن ذكر ربهم لبعض المباحات زيادة على القدر الضروري عدوا ذلك ذنبا ومعصية في حقهم واستغفروا منه >
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1403

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٩ م

تقول الحكمة العتيقة: «مَن عَرَفَ ذاتَه تَألَّهَ».

أضف تعليق أعجبني

888

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٨ م

تنبيهات عقلية (27): الواضح الثبوت أو الانتفاء في نفسه لا يحتاج الى دليل يدل عليه، وهو من القضايا البديهية البيّنة، وهو الدليل على غيره مما هو ليس كذلك من القضايا النظرية غير البيّنة.

أضف تعليق أعجبني

279

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٧ م

يتميز عصر الغيبة بوجود العديد من الأحكام غير المطبّقة في المجتمع الإسلامي ، بالرغم من وضوحها وثبوتها إسلامياً ، سواء في ذلك الأحكام الشخصية العائدة إلى الأفراد ، أو العامّة العائدة إلى تكوين المجتمع والدولة الإسلامية ... وبظهور الامام المهدي عليه السلام سوف تطبق

أضف تعليق أعجبني

564

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٦ م

تنبيهات عقلية (26): الاعتقاد البرهاني هو الذي يفيدك اليقين الصادق الثابت، لأنّه ينطلق من مبادئ واضحة صادقة في ذاتها ومجرّدة عن أيّ خصوصية ذاتية للمدرِك، وبعيدة عن أيّ تأثيرات شخصيّة أو بيئيّة أو مذهبيّة.

أضف تعليق أعجبني

671

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٥ م

تنبيهات عقلية (25): الاعتقاد الحقّ هو الاعتقاد المطلق الثابت الذي ينشأ من خصوصية الشيء في نفسه، وأمّا ما ينشأ من خصوصية نفس المدرِك فهو اعتقاد نسبي أو متغيّر، لا قيمة له في سوق الاعتبار.

أضف تعليق أعجبني

793

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٤ م

المعاد الجسماني :
يعني أن الله سبحانه يحشر الناس يوم القيامة بهذا البدن المشهود بعد رجوعه إلى هيئته الاُولى، والمعاد بهذا المعنى أصل عظيم من اُصول الدين ، وضرورياته الواجبة الاعتقاد ، وأركانه الثابتة ، وجاحده كافر بالإجماع ، والدليل على ثبوته أنه ممكن ، والصادق أخبر بثبوته ، فوجب الجزم به والمصير إليه.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

976

ليث الزبيدي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٤ م

أنس الميّت بالزائر / عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (زوروا موتاكم؛ فإنهم يفرحون بزيارتكم).

أضف تعليق أعجبني

197

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٣ م

تنبيهات عقلية (24): الاعتقاد الحقّ حقّ لذاته، لا لأنّه معتاد مشهور أو قول مسطور، فقد يدرك الحقّ ويشتهر، وقد يبقى خفياً منغمَر، وقد يخبر الثقة حقّا، وقد يغفل عنه خطأ وجهلا.

أضف تعليق أعجبني

1163

عباس الكناني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٣ م

قال الإمام علي (عليه السلام) : (إن الله أخفى وليه في عباده فلا تستصغرن عبداً من عبيد الله فربما يكون وليه وأنت لا تعلم.
______
تفسير نور الثقلين ، ج2 ، ص 309 .

أضف تعليق أعجبني

407

اخر التعليقات