تحذيرات عقلية (48): لا تكتفين في حكمك بشيء على شيء حكما عاما برؤيتك إياه قد حدث مرة أو مرات أو حكي لك حدوثه كذلك، فإن ذلك لوحده دال على إمكانه لا على ضرورته وعلى ثبوته جزئيا لا كليا.

تحذيرات عقلية (47): من دعاك إلى اتباعه دون أن يجعل لك ميزانا لتمييز الحق من الباطل، فهو سفسطائي مزوّر، وإن ادعى أنه إلهي مقدس، فإن القداسة لا تنال بالادّعاء.

تحذيرات عقلية (46): ما أكثر المدّعين وأقل العاملين، كُثرٌ هم الذين ادعوا الوفاء للعقل وما أكذبهم، وأكثر منهم من ادّعى المعرفة بالله وما أجهلهم، فاحترس بحراسة أدب البرهان ليميز لك الصادق من الكاذب والعالم من الجاهل.

جوهرة من حديث المدينة ( أنا مدينة العلم وعلياً بابها ) : لهذا الحديث عدد من المضامين العالية منها : ان الدخول إلى هذه المدينة وتحصيل العلوم منها يحصل بالورود على بابها فالأخذ من علي (عليه السلام) معناه الأخذ من تلك المدينة ، وإن بالتمسك بعلي (عليه السلام) وجعله هادياً يحصل الدخول إلى تلك المدينة ، وكذلك الحال بالتمسك بأولاده المعصومين (عليهم السلام) كونهم ورثوا علمه الذي ورثه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فالأخذ منهم أخذ منه (عليه السلام).
قراءة كامل الموضوع

تحذيرات عقلية (45): لا يضللنك قول السفسطائيين هذا فوق طور العقل ولا يفهمه إلا الواصلون، فإن الأمر إن كان قابلا للإدراك فلا بدّ أن يبرز بالعقل طريقه، وإن لم يكن فقد كذب مدّعيه.

تحذيرات عقلية (41): إذا اتبعت غير العقل فلربما أمكنك أن تقول الكثير وتدعي ما لا تحصي فتظهر للآخرين كعالم نحرير، ولكن قيمة القول بصدقه واعتبار الدعوى بحقانيتها والعالم من يقول الصدق ويعتقد الحق.

سُئلَ الصادقِ عليهِ السّلامُ عَنْ قوله تعالى (أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء تُؤْتي‏ أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون‏) فَقَال : رَسُولُ اللهِ وَاللهِ جَذْرُها وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَرْعُها وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ ذُرِّيَّتِهَا أَغْصَانُهَا وَ عِلْمُ الْأَئِمَّةِ ثَمَرُها وَ شِيعَتُهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَرَقُها .
قراءة كامل الموضوع

تحذيرات عقلية (40): لا يصرعنك دعاة العلم بقولهم (العلم يقول) و(العلم أثبت) بل اسأل عن منهج ذلك العلم واعرضه على العقل المتأدب بالبرهان لتعرف قيمة ادّعائه.