أضاءات

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٤ م

يجب تنزيه الأنبياء عن كفر الآباء والامهات وعهرهن لئلا يعيّروا ويعابوا في ذلك ولئلا ينفّر عنهم فإن ما في الآباء من العيوب يعود الى الأبناء عرفا لقوله تعالى: { الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ } [الشعراء: 218، 219] من انتقالك في أصلاب الساجدين للّه الى أرحام الساجدات، وقوله تعالى: { مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا } [مريم: 28].
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

908

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٣ م

عن الامام الصادق عليه السلام ( من استقبل قبلتنا وشهد شهادتنا ونسك نسكنا ووالى ولينا وعادى عدونا فهو مسلم )

أضف تعليق أعجبني

317

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٢ م

السَّلامُ عَلَيكَ يا فاتِحَ الخَيرِ

أضف تعليق أعجبني

1036

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠١ م

ما كانت في عهد الرسول صلى الله عليه واله سنّة ولا شيعة ، كان الرسول والقرآن ، وإنّما نشأ الاختلاف بعد رسول الله صلى الله عليه واله ، حيث اختلفت الأُمّة في مسألة الخلافة والإمامة.

أضف تعليق أعجبني

394

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٣٠ م

الظلم هو عبارة عن وضع الشيء في غير موضع له، وذكر في نهج البلاغة قال عليه السّلام: (وإن الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك باللّه قال اللّه سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ } [النساء: 48] ‏، وأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات، وأما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

458

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٨ م

نعتقد في العصمة الجمالية للانبياء صلوات الله عليهم بمعنى عدم اتصافهم بما يوجب النقص والوهن ونفور الناس منهم ، وعلى راس الانبياء حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه واله .

أضف تعليق أعجبني

710

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٧ م

ان النبي يجب ان يكون متصفا باكمل الصفات الخلقية والعقلية وأفضلها

أضف تعليق أعجبني

1000

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٧ م

روي عن هشام بن سالم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك عند العامة من أحاديث رسول الله صلى الله عليه واله شئ يصح ؟ قال: فقال: نعم إن رسول الله صلى الله عليه واله أنال وأنال وأنال، وعندنا معاقل العلم وفصل ما بين الناس.

أضف تعليق أعجبني

181

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٦ م

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال : يأتي على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الانك في النار - يعني الرصاص - وما ذاك إلا لما يرى من البلاء والاحداث في دينهم لا يستطيع له غيرا.

أضف تعليق أعجبني

1144

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٥ م

أيا علة الإيجاد حار بك الفكر
وفي فهم معنى ذاتك التبس الأمر
وقد قال قوم فيك والستر دونهم
بأنك رب كيف لو كشف الستر
حباك إله العرش شطر صفاته
رآك لها أهلا وهذا هو الفخر
وكنت سفير الله للحق داعيا
وكل الأنام الحق عندهم مر
وقد خصك الباري بماخص نفسه
ومنك عرفناه فبان لنا الأمر
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1245

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٥ م

أنّ الحرّية ينبغي أن تكون لها حدود ، ولا يمكن لأحد أن يقبلها بعرضها العريض ... أنّ حدَّها عدم التجاوز على الإنسانية والبشرية .

أضف تعليق أعجبني

455

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٣ م

إنّ علم الأنبياء والأئمّة عليهم السلام قد يكون من مبدأ الوحي بلا واسطة أو بواسطة ، فهذا علم إلهي ، أو قد يعبّر عنه البعض بعلمٍ لاهوتي.
وقد يكون منشأ علمهم الطرق المتعارفة والمألوفة عند الناس ، وهذا علم عادي ، وقد يسمّيه البعض بعلم ناسوتي.

أضف تعليق أعجبني

1203

اخر التعليقات