أضاءات

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٠٤ م

يأس الرسل والانبياء : قال الامام الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا } [يوسف: 110] حتى إذا استيأس الرسل من قومهم، وظن قومهم أن الرسل قد كذبوا، جاء الرسل نصرنا.

أضف تعليق أعجبني

597

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٠٣ م

اِلـهي لَمْ يَكُنْ لي حَوْلٌ فَانْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِيَتِكَ إِلاّ في وَقْت اَيْقَظْتَني لَِمحَبَّتِكَ، وَكَما اَرَدْتَ اَنْ اَكُونَ كُنْتُ، فَشَكَرْتُكَ بِاِدْخالي في كَرَمِكَ، وَلِتَطْهيرِ قَلْبي مِنْ اَوْساخِ الْغَفْلَةِ عَنْكَ..

أضف تعليق أعجبني

223

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٠٢ م

أنّ عزّة الدين بالأئمّة عليهم ‌السلام ، ويبقى الدين مؤيّداً مسدّداً ، وإن كان المتمسّكون به قد يقل وجودهم

أضف تعليق أعجبني

250

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٠١ م

قال النبي (صلى الله
عليه واله وسلم) أكثروا الصلاة عليَّ فإن الصلاة عليَّ نور في القبرِ ونور على الصراطِ ونور في
الجنةِ.

أضف تعليق أعجبني

125

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٠١ م

ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻙ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ، ﻭﻫﻲ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﺢ ﻭﺇﺧﻼﻝ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﻭﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻭﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﻠﻀﺮﺭ، ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻈﻨﻮﻧﺎ ﻭﺍﺟﺐ، ﻓﻴﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻗﺒﻴﺤﺎ ﻻ ﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺇﻻ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻮﺑﺔ.
Read more

أضف تعليق أعجبني

599

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٣١ م

تجب العصمة في الامام لأنّ خصائص الرّسول‌ متحقّقة في الإمام من كونه يولّي ولا يولّى عليه‌ ويعزل ولا يُعزل إلى غيره ، فوجب عصمته والا وقع في الخطأ .

أضف تعليق أعجبني

1160

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٣١ م

نعم القرآن كتاب الله الصامت والحسين كتاب الله الناطق ، القرآن كتاب الله التدويني والحسين كتاب الله التكويني

الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء

أضف تعليق أعجبني

1347

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٣٠ م

نعتقد بالشفاعة لنبينا واله عليه وعليهم السلام ، حيث ورد في تفسير القمي (رحمه الله تعالى) في قوله تعالى: { وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ } [سبأ: 23] ، قال صلّى اللّه عليه وآله وسلم: لا يشفع احد من انبياء اللّه ورسله حتى يأذن اللّه له إلا رسول اللّه فإن اللّه اذن له في الشفاعة قبل يوم القيامة، والشفاعة له وللأئمة من ولده، ثم من بعد ذلك للأنبياء.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

236

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٢٩ م

سياسة العالم العلماني اليوم توظَّف برمّتها لخدمة ديانة محرَّفة تحسب الناسَ عبيدًا وبهائم وترى قومَها شعب الله المختار.
الموت للعلمانيين الصامتين عن جرائم الدين الصهيوني السياسي.
ليس ثمة إلا دين حق واحد قادر على إبادة الديانة الباطلة.

أضف تعليق أعجبني

1312

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٢٨ م

ان موضوع علم الكلام على ما نُقل عن أكثر المتأخرين من أنّه المعلوم من حيث يتعلّق به إثبات العقائد الدينية .

أضف تعليق أعجبني

321

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٢٦ م

لا خلاف بين أهل الإسلام أن معرفة إمام المسلمين واجبة على العموم، كوجوب معظم الفرائض في الدين.

أضف تعليق أعجبني

661

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٢٥ م

أربعة أركان للتَّوكُّل وهي:

١- أنّ الحقّ تعالى عالمٌ بحاجات العباد.
٢- أنّه تعالى قادرٌ على تلبية تلك الحاجات.
٣- أنّه ليس في ذاته المقدّسة بخل.
٤- أنّ الله رحيم بالعباد رؤوفٌ بهم.

أضف تعليق أعجبني

612

اخر التعليقات