السلام عليك أيها العلم المنصوب، والعلم المصبوب، والغوث والرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب.

السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقوم.

السلام عليك حين تقرأ وتبين.

السلام عليك حين تصلي وتقنت.

السلام عليك حين تركع وتسجد.

السلام عليك حين تكبر وتهلل.

السلام عليك حين تحمد وتستغفر.

السلام عليك حين تمسي وتصبح.

السلام عليك في الليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى.

السلام عليك أيها…
قراءة كامل الموضوع

فما يحبسنا عنهم [اشياعنا] إلا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم ...

نشر الصحف : قال تعالى في أوصاف القيامة : { وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ } [التكوير: 10]. وروى العياشي عن الامام الصادق (عليه السلام) انّه قال : اذا كان يوم القيامة دفع الى الانسان كتابه ، ثمّ قيل له اقرأه.
قلت : فيعرف ما فيه؟
فقال : انّه يذكره ، فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم ولا شيء فعله الاّ ذكره ، كأنه فعله تلك الساعة ، فلذلك قالوا : { يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا } [الكهف: 49] .
قراءة كامل الموضوع

يجب في الامام ان يكون معصوما لوجوه:
الاول: انه لو جاز عليه الخطأ لافتقر إلى امام آخر يسدده وننقل الكلام إليه ويتسلسل أو يثبت المطلوب.
الثاني: انه لو فعل الخطيئة فاما ان يجب الانكار عليه أو لا فان وجب الانكار عليه سقط محله من القلوب ولم يتبع والغرض من نصبه اتباعه. وان لم يجب الانكار عليه سقط وجوب النهي عن المنكر وهو باطل.
الثالث: انه حافظ للشرع فلو لم يكن معصوما لم يؤمن عليه الزيادة فيه والنقصان منه.
قراءة كامل الموضوع

الرّسل: جمع رسول، وهو يكون من الملائكة والبشر، والنّبيّ لا يكون إلّا من البشر خاصّة ، ويقال: نبى‌ء- بالهمزة- ونبيّ- بتشديد الياء بغير همز وقرئ بهما، فمن همزه فهو مأخوذ من النّبإ، وهو: الخبر، لأنّه مخبر عن اللّه تعالى، ومن لم‌ يهمز فهو مأخوذ من نبا، أي: علا، لأنّه علا على سائر الخلق، لكونه أشرفهم، ومحمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أشرف من خلق اللّه تعالى، لأنّه أشرف من الملائكة وكافّة البشر.

والأنبياء: جمع نبيّ، وهو: المخبر عن اللّه تعالى بغير واسطة بشر.
قراءة كامل الموضوع

معرفة الله تعالى من أشرف المقاصد وأعظمها وأجلّها وأهمها ، بل لا تكتسب مسألة علمية شرفاً وفضلاً ما لم تخدم هذا المقصد ، فهو آخر ما تُناخ به الرواحل العقلية في سفر السعادة والفضيلة . { أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } [الرعد: 28] { أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ } [الشورى: 53].
قراءة كامل الموضوع

تشعشع النور في دنيا الهدى و صفا
بمولدٍ فيه عباسٌ سما شرفا

روي عن محمد بن الفضيل، عن الثمالي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله. قال: عنى الله بها من اتخذ دينه رأيه من غير إمام من أئمة الهدى.

أن التوحيد في الجملة فطري والمراد من التوحيد معنيان أحدهما عدم الجزئية والثاني عدم الشريك .

أن الله تعالى قد ألهم جميع القلوب وغرس في كل النفوس تعظيم شأن أئمتنا عليهم السلام ، وإجلال قدرهم، على تباين مذاهبهم، واختلاف ديانتهم ونحلهم، وما أجمع هؤلاء المختلفون والمتباينون مع تشتت الأهواء وتشعب الآراء على شئ كإجماعهم على تعظيم من ذكرنا وإكباره، فإنهم يزورون قبورهم ويقصدون من شاحط البلاد وشاطها مشاهدهم، ومدافنهم، والمواضع التي رسمت بصلاتهم فيها، وحلولهم بها، وينفقون في ذلك الأموال، ويستنفدون الأحوال.
قراءة كامل الموضوع

اللهم صَلِّ عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الأبْرارِ وَإِمامِ الأَخْيارِ ...

روي عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن معنى لا حول ولا قوة إلا بالله فقال: معناه لا حول لنا عن معصية الله إلا بعون الله، ولا قوة لنا على طاعة الله إلا بتوفيق الله عزوجل.