المعرفة الحسية التي تسمى عند الغريبين بالعلم التجربي، فلا يجوز الاكتفاء بها في المسائل الاعتقادية، فان العلم التجربي لا يكشف إلا عما يمكن تجربته وإحساسه لا الامور الغيبية .

عن رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال: «ستدفن بضعة منّي بخراسان، ما زارها مؤمن إلا أوجب الله له الجنة، وحرّم جسده على النار»

روي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا استقر أهل النار في النار يفقدونكم فلا يرون منكم أحدا، فيقول بعضهم لبعض: " مالنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الابصار " قال: وذلك قول الله عزوجل: " إن ذلك لحق تخاصم أهل النار " يتخاصمون فيكم فيما كانوا يقولون في الدنيا.
قراءة كامل الموضوع

كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: من أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه وقاتل معنا أعدائنا بيده فهو معنا في الجنة في درجاتنا .

العصمة في الإصطلاح العلمي هي : « قوّة العقل بحيث لا يُغلب مع كونه قادراً على المعاصي كلّها » .

روي عن الرضا، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: أول ما يسأل عنه العبد حبنا أهل البيت.

روي عن أبي عبد الله عليه‌ السلام انه قال : لو لم يكن في الارض إلا إثنان لكان أحدهما الحجة ، ولو ذهب أحدهما بقي الحجة.

الصراط هو جسر ينصب على جهنم ، ولا يدخل أحدٌ الجنة إلاّ بالمرور عليه.
وقد ورد في الروايات انّه أدق من اشعرة من وأحَدُّ من السيف . وأشدّ حرارة من النار وانّ المؤمنين الخلّص يمرون عليه بسهولة جداً كالبرق الخاطف .

روي عن أمير المؤمنين‏ عليه السلام انه قال :"الجهاد عماد الدين، ومنهاج السعداء"

اَينَ مُبيدُ العُتاةِ وَالمَرَدَةِ

روي عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال : لو أن قوما عبدوا الله وحده لا شريك له، وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وحجوا البيت، وصاموا شهر رمضان، ثم قالوا لشئ صنعه الله أو صنعه النبي صلى الله عليه واله: ألا صنع خلاف الذي صنع ؟ أو وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين، ثم تلا: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: وعليكم بالتسليم.
قراءة كامل الموضوع

"أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد" رسول الله (صلى الله عليه وآله)