أضاءات

منذ 9 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/٢٨ م

كما يجب عليه الاجتناب عن سائر صنوف الشرك الخفي كإطاعة النفس والطاغوت والشيطان مما يشير إليه قوله تعالى: " أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا "

أضف تعليق أعجبني

381

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 9 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/٢٥ م

أشاد الإمام الصادق عليه‌ السلام بعلم ولده الكاظم عليه‌ السلام ، فقال : « يا عيسى : إنّ ابني هذا الذي رأيت ، لو سألته عمّا بين دفّتي المصحف لأجابك فيه بعلم » ، وقال أيضاً : « وعنده علم الحكمة والفهم ، والسخاء والمعرفة بما يحتاج إليه الناس فيما اختلفوا فيه من أمر دينهم ».

أضف تعليق أعجبني

1251

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/٢٤ م

التوحيد الاستعاني: والمراد به هو أن لا يستعين العبد في أموره إلا منه تعالى وهو أثر الاعتقاد الكامل بالتوحيد الأفعالي، ولعل إليه الإشارة بقوله تعالى: " إياك نعبد وإياك نستعين ".

أضف تعليق أعجبني

525

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/٢٢ م

التوحيد العبادي والإطاعي: والمراد به أنه تعالى مستحق للعبادة والإطاعة لا غير، وسبب ذلك هو التوحيد الذاتي والأفعالي فهو تعالى لكونه واحدا كاملا وخالقا وربا ولأن كل الأمور بيده، دون غيره استحق انحصار العبادة والإطاعة المطلقة.

أضف تعليق أعجبني

1335

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/٢١ م

التوحيد التشريعي: والمراد به هو المعرفة بأن التقنين حق الخالق والرب، لأنه يعرف مخلوقاته وصلاحهم، فلا يجوز لغيره تعالى أن يقدم على ذلك، فالأنبياء والرسل نقلوا ما شرعه الله تعالى ولم يقدموا على التشريع إلا فيما أذن لهم الله تعالى وهو أيضا مستند إليه تعالى كما لا يخفى. ثم إن هذا القسم باعتبار يكون من أقسام التوحيد الأفعالي ولكن حيث كان موردا للاهتمام ذكرناه على حدة.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

785

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/٢٠ م

روي عن المفضل بن عمر، قال: " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما علامة القائم؟ قال: إذا استدار الفلك، فقيل: مات أو هلك، في أي واد سلك؟ قلت: جعلت فداك، ثم يكون ماذا؟ قال: لا يظهر إلا بالسيف ".

أضف تعليق أعجبني

792

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/١٩ م

التوحيد الأفعالي
المراد به هو المعرفة بأن كل ما يقع في العالم من العلل والمعلولات، والأساليب والمسببات،
والنظامات العادية وما فوقها،
يقع بإرادته في حدوثه وبقائه وتأثيره،
فكل شئ قائم به،
وهو القيوم المطلق، ولا حول ولا قوة ولا تأثير إلا به وبإذنه.

أضف تعليق أعجبني

511

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/١٧ م

روي عن الامام الباقر (عليه السلام) انه قال : فإن أمركم ليس به خفاء إلّا إنها آية من الله (عزَّ وجلَّ) ليست من الناس إلّا إنها أضوء من الشمس، لا يخفى على بر ولا فاجر، أتعرفون الصبح؟ فإنه كالصبح ليس به خفاء.

أضف تعليق أعجبني

147

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/١٥ م

التوحيد الذاتي: والمراد به هو المعرفة بأنه تعالى واحد لا ثاني له كما نص عليه الكتاب العزيز بقوله: " ولم يكن له كفوا أحد ".

أضف تعليق أعجبني

246

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/١٥ م

روي عن عمر بن يزيد ، عن أبي الحسن الاول عليه‌ السلام قال : سمعته يقول : من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ، إمام حي يعرفه ، قلت : لم أسمع أباك يذكر هذا ، يعني إماما حيا ، فقال : قد والله قال ذلك رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله ، قال : وقال رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله : من مات وليس له إمام يسمع له ويطيع مات ميتة جاهلية.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1381

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/١٤ م

السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبِيبَ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمامَ الهُدى ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلَمَ التُّقى ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الوَصِيُّ البِرُّ التَّقِيُّ النَقِيُّ الوَفِيُّ.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1180

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 10 شهور نشر في ٢٠٢٥/٠١/١٢ م

إمامة الأحد عشر بعد أمير المؤمنين (عليه وعليهم السلام) : نقل متواترا النّصّ عليهم بأسمائهم من الرّسول عليه السّلام يدلّ على إمامتهم وكذلك نقل النّصّ من إمام على إمام بعده‌ وكتب الأنبياء سالفا يدلّ عليهم وخصومنا في خبر مسروق معترفون بهم واشتراط العصمة يبطل غيرهم وإلّا خرج الحقّ عن الأمّة قاطبة.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1383

اخر التعليقات