أهل الجنة :::: قال زنديق لأبي عبد الله عليه السلام : أخبرني من أين قالوا : (أن أهل الجنة يأتي الرجل منهم إلى ثمرة يتناولها فإذا أكلها عادت كهيئتها)؟
قال : نعم ذلك على قياس السراج يأتي القابس فيقتبس عنه فلا ينقص من ضوئه شيئا ، وقد امتلأت الدنيا منه سراجا.
قال : أليسوا يأكلون ويشربون ، وتزعم أنه لا يكون لهم الحاجة ؟
قال : بلى.
لأن غذائهم رقيق لا ثقل له ، بل يخرج من أجسادهم بالعرق.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى {إِنَّ هَؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ (34) إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (35) فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}:
يؤكّد المشركون على الموتة الأولى فقط، والتي تعني عدم وجود موت آخر بعد هذا الموت، في حين أنّ مرادهم نفي الحياة بعد الموت، لا إنكار الموت الثاني وبتعبير آخر فإنّ الأنبياء كانوا يخبرون بالحياة بعد الموت، لا بالموت مرة ثانية.
قراءة كامل الموضوع

عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي حَدِيثٍ قَالَ: ذِرْوَةُ الْأَمْرِ وَسَنَامُهُ وَمِفْتَاحُهُ وَبَابُ الْأَشْيَاءِ وَرِضَى الرَّحْمَنِ الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَامَ لَيْلَهُ وَصَامَ نَهَارَهُ وَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَحَجَّ جَمِيعَ دَهْرِهِ وَلَمْ يَعْرِفْ وَلَايَةَ وَلِيِّ اللَّهِ فَيُوَالِيَهُ وَيَكُونَ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ بِدَلَالَتِهِ إِلَيْهِ مَا كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ حَقٌّ فِي ثَوَابِهِ وَلَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَان .
قراءة كامل الموضوع

قال الخليل بن أحمد النحوي عند الكلام عن أمير المؤمنين عليه السلام : احتياج الكل إليه و استغناؤه عن الكل دليل على أنه‌ إمام الكل. و سئل عن مدحه فقال ما أقول في مدح امرئ كتمت أحباؤه فضائله خوف او أعداؤه حسدا، ثم ظهر ما بين الكتمين ما ملأ الخافقين

ذكر الحاكم الحسكاني الحنفي النيشابوري مائتين آية نزلت في حق علي بن أبي طالب (عليهما السلام) في كتابه شواهد التنزيل بطرق أهل السنة ألف ومائتين رواية (1200) .

ورد عن الإمام الصادق عليه السلام حينما سأله معاوية بن عمار قائلا: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل راوية لحديثكم، يبث ذلك في الناس، ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ي، ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الراوية، أيهما أفضل؟
قال: الراوية لحديثنا، يشدد قلوب شيعتنا ، أفضل من ألف عابد .
الكافي
قراءة كامل الموضوع

يقول سبحانه و تعالى في الحديث القدسي : ( يابن ادم خلقتك للعبادة فلا تلعب ، و قسمت لك رزقك فلا تتعب ، فان رضيت بما قسمته لك ، ارحت قلبك و بدنك ، و كنت عندي محمودا ، و ان لم ترض بما قسمته لك ، فبعزتي و جلالي لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البراري ، ثم لا يكون الا ما قسمته لك ، و كنت عندي مذموما ).
قراءة كامل الموضوع

... قال الخليفة الثاني لابن عباس : يا بن عباس أذكر صاحبك. قال: قلت: فولها عليا. قال: فوالله ما جزعي إلا لما أخذنا الحق من أربابه، والله لئن وليته ليحملنهم على المحجة العظمى، وإن يطيعوه يدخلهم الجنة، فهو يقول هذا ثم صيرها شورى بين الستة فويل له من ربه!!!

سبب تسمية ارض منى: سبب تسمية أرض (منى) بهذا الإسم ، إنّما يعود إلى أنّ إبراهيم عندما وصل إلى هذه الأرض ، بعدما إجتاز ـ بنجاح ـ الإمتحان الصعب ، نزل عليه جبرئيل وقال له : اطلب ما شئت من ربّ العالمين ، فتمنّى من الله أن يأمره بذبح كبش فدية عن إبنه إسماعيل ، وقد تحقّقت اُمنيته هذه (1).






_________________




1. تفسير نور الثقلين ، ج4 ، ص420 ، ح68.
قراءة كامل الموضوع

من طرق معرفة الله تعالى :
الأول ـ الطريق العقلي .
الثاني : المطالعة في الآفاق و الأَنْفُس .
الثالث : الرجوع إلى الكتاب و السنَّة الصحيحة .
الرابع : الكَشْفُ والشُّهود .

تحصيل اليقين في المعارف وأثره في النجاة من العديلة :
قال فخر المحققين : ( ... فإذا أراد الانسان أن يسلم من هذه الأشياء فليستحضر أدلة الإيمان والاصول الخمس بالأدلة القطعية ويصفي خاطره ، ويخلي سرّه ، فيحصل له يقين تام فيقول عند ذلك : « اللّهمَّ يا أرحم الراحمين انّي قد اودعتك يقيني هذا وثبات ديني وأنت خير مستودع وقد أمرتنا بحفظ الودائع فردّه عليّ وقت حضور موتي » ثمّ يخزي الشيطان ويتعوذ منه بالرحمن ، ويودع ذلك الله ويسأله أن يَردّه عليه وقت حضور موته. فعند ذلك يسلم من العديلة عند الموت…
قراءة كامل الموضوع

هل في الجنة حمل وولادة ؟
سأل محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري الامام المهدي عليه السلام عن أهل الجنة هل يتوالدون إذا دخلوها أم لا؟
فأجاب: إن الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة، ولا طمث ولا نفاس، ولا شقاء بالطفولية. وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين، كما قال سبحانه، فإذا اشتهى المؤمن ولدا خلقه الله بغير حمل ولا ولادة على الصورة التي يريد كما خلق آدم عبرة. الاحتجاج
قراءة كامل الموضوع