قال الإمام علي (عليه السلام): الزاهدون في الدنيا ملوك الدنيا والآخرة، ومن لم يزهد في الدنيا ورغب فيها فهو فقير الدنيا والآخرة، ومن زهد فيها ملكها، ومن رغب فيها ملكته

# علم الغيب - بالأصالة - والتبعية :
الله سبحانه وتعالى يعلم الغيب بالأصالة وأنه يعلم لذاته ، وغيره ـ النبي وسائر المعصومين صلوات الله عليهم ـ يعلمون بالتبعية أي أنهم يعلمون الغيب بتعليم من الله سبحانه ... قال تعالى : {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن: 26، 27] .
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام علي عليه السلام : لا يملك إمساك الأرزاق وإدرارها إلا الرزاق

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (البيت الذي يُقرأ فيه القرآن ، ويُذكر الله عز وجل فيه ، تكثُرُ بركتُهُ ، وتحضرُهُ الملائكةُ ، وتهجره الشياطين ، ويُضيءُ لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض ، وإن البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ، ولا يُذكر الله عز وجل فيه ، تًقِلُّ بركته ، وتهجرُهُ الملائكة وتحضرُهُ الشياطين)
قراءة كامل الموضوع

# لا تشبيه - ولا تجسيم .
لو حرص البشر جميعاً أن يميزوا الله سبحانه بأوصاف المخلوقات ولو في أدق المعاني وأجمل العبارات ، فإن ذلك من الأوهام والتخرصات ... ومهما بالغ العقلاء على أن يصفوه بصفات البشر فلا محالة أنه سيكون مخلوقاً مثلنا ، وكل مخلوق ومصنوع حادث وسبحانه ليس بحادث بل إنه قديم منذ الأزل.
قراءة كامل الموضوع

قصة تمرد :
رغم أن الرسول (صلى الله عليه واله) لم يرحل عن الدنيا إلا وقد خلف الثقلين ؛ كتاب الله والعترة الطاهرة وأوصى المسلمين بالتمسك بهما وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض ...
بيد ان قسما كبيرا من المسلمين - والا الآن - لم يعِ ذلك حتى تكاثرت الأهواء وتعددت الطرق وذهب المسلمون شيعاً وطوائف ... فأضحوا كالمتمردين .
قراءة كامل الموضوع

كلمة (توّاب) صيغة مبالغة من تاب: عاد، وتبين حقيقة انفتاح باب التوبة أمام الإنسان، حتى ولو انخدع الإنسان بوساوس الشيطان بعد توبته، فيستطيع أن يتوب ثانية ويعود إلى الله ويكشف ما عنده من الحق، فالله توّاب، ولا يجوز اليأس من رحمته وعفوه.

الإنفاق في سبيل الله : قال رسول الله صلى الله عليه واله : لَم نُبعث لجمعِ المال ، ولكن بُعثنا لإنفاقه

التكاليف الإلهية ليست خارجة عن حدود الطاقة البشرية :
إنّ كلّ ما صدر عن اللّه تعالى من أحكام وتكاليف يقع ضمن دائرة القدرة البشرية ، لأنّ التكليف بما لا يطاق قبيح عقلاً فلا يصدر عن المشرع الحكيم العادل ..... قال العلامة الحلي : وقالت الإمامية إنّ اللّه سبحانه لم يكلف أحدا فوق طاقته ...... وفي الحالات التي تنتفي القدرة التكوينية على الامتثال يتجمد التكليف الشرعي ، كما في حال فقد القدرة على القيام في الصلاة ، يسقط التكليف المتمثل في وجوب القيام فتؤدى الصلاة من جلوس .
قراءة كامل الموضوع

أول ما خلق الله.... روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) ، أنه قال: إنما يداق الله العباد في الحساب يوم القيامة على ما آتاهم الله من العقول في الدنيا.

نَفخة الإحياء:: هي التي تحيا بها جميع الكائنات في النشأة الآخرة قال تعالى :{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا تنشقّ الأرض عن أحدٍ يوم القيامة إلاّ وملكان آخذان بضبعيه يقولان : أجب ربّ العزّة
فيجيبون الداعي بعد أن تشقّق الأرض عنهم سراعاً إلى عرصة الموقف خشّعاً أبصارهم ترهقهم ذلّة كأنّهم جراد منتشر أو فراش مبثوث قال تعالى :{ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا…
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام الباقر عليه السلام :مُروا شيعَتَنا بِزيارة قَبر الحُسين عليه السلام ؛ فإن إتيانه يزيد الرزقَ ويَمُد في العمر ، ويَدفع مدافع السّوء ، وإتيانه مفترض على كل مؤمن يُقِرُّ له بالإمامةِ من الله