من كلام الامام الرضا عليه السلام في وصف الامام :
إن الإمامة زمام الدين، ونظام المسلمين، وصلاح الدنيا وعز المؤمنين.
إن الإمامة رأس الإسلام النامي، وفرعه السامي.
بالإمام تمام الصلاة والزكاة والصيام، والحج والجهاد، وتوفير الفئ والصدقات وإمضاء الحدود والأحكام، ومنع الثغور والأطراف.
الإمام يحل حلال الله، ويحرم حرام الله، ويقيم حدود الله، ويذب عن دين الله، ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة.
الإمام كالشمس الطالعة للعالم وهي في الأفق، بحيث لا تناله…
قراءة كامل الموضوع

عقيدتنا في النبي والإمام عليهما السلام أن يكونا معصومين بمعنى: أننا ننزه النبي والإمام عليهما السلام عن كبائر الذنوب وصغائرها، وعن الخطأ والنسيان بل عما ينافي المروءة وعن كل عمل يستهجن عرفا.
ولو انتفت عنه العصمة: لاحتملنا الخطأ والنسيان والمعصية في كل عمل أو قول يصدر عنه وحينئذ لا تكون أقواله ولا أفعاله حجة علينا، ولا نكون ملزمين باتباعها.
وفي ذلك انتقاض الغرض. وقد أجمع الإمامية على القول بالعصمة. وما يتوهم خلاف ذلك من بعض الأخبار والأدعية فهي مؤولة.
قراءة كامل الموضوع

ذكر عنده الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام الجبر والتفويض فقال ::: إن الله لم يطع بإكراه، ولم يعص بغلبة، ولم يهمل العباد في ملكه، هو المالك لما ملكهم، والقادر على ما أقدرهم عليه، فإن إئتمر العباد بطاعة لم يكن الله عنها صادا، ولا منها مانعا، وإن إئتمروا بمعصية فشاء أن يحول بينهم وبين ذلك فعل، وإن لم يحل وفعلوه فليس هو الذي أدخلهم فيه ثم قال عليه السلام: من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه. (الاحتجاج)
قراءة كامل الموضوع

حب اهل البيت عليهم السلام ::: قال النبي صلى الله عليه وآله :
من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني ولم أره يوم القيامة .
(ذخائر العقبى - ينابيع المودة)

رفع اليد في الدعاء الى السماء لا يعني ان الله فوقنا بل لعلة اخرى ،
حيث قال الامام أبو الحسن الرضا عليه السلام مفسرا حالة رفع يد الداعي الى جهة السماء: إن الله استعبد خلقه بضروب من العبادة، ولله مفازع يفزعون إليه، ومستعبد، فاستعبد عباده بالقول، والعلم، والعمل، والتوجه، ونحو ذلك، استعبدهم بتوجيه الصلاة إلى الكعبة، ووجه إليها الحج والعمرة، واستعبد خلقه عند الدعاء والطلب والتضرع، ببسط الأيدي ورفعها إلى السماء لحال الاستكانة وعلامة العبودية والتذلل له. (الاحتجاج - ج2)
قراءة كامل الموضوع

القضايا المسلمة (المسلّمات) : هي قضايا مسلّمة عند الخصم ، فيُستدلّ بها لإلزامه أو إرشاده ، سواء كانت باطلةً عند المستدل أو صحيحةً . وللمسلّمات معنى آخر وهو : المسائل المأخوذة من علم للاستدلال والتعليم بها في علم آخر ، وبهذا المعنى تنقسم إلى المصادرات ، والعلوم المتعارفة ، والأصول الموضوعة. والمستدل بالمشهورات والمسلّمات يسمّى مجادلاً ، غرضه إقناع القاصرين وإلزام المعاندين، وقد عرفت أنّ نسبة المسائل الكلامية إلى الجدل ـ كما صدرت عن جماعة من الحكماء ـ نسبة كاذبة لا أصل لها .
قراءة كامل الموضوع

لوحين فيهما مايحدث : لقد ثبت من الأخبار الواردة عن أئمة أهل البيت سلام الله عليهم أن الله سبحانه وتعالى خلق لوحين أثبت فيهما ما يحدث من الكائنات:
الأول - اللوح المحفوظ:
وهو اللوح المطابق لعلمه تعالى لا يحدث فيه أي تبدل أو تغيير.
الثاني - لوح المحو والإثبات:
وهو الذي يتغير ويتبدل ما فيه حسب ما تقتضيه الحكمة الإلهية قبل وقوعه وتحققه في الخارج.وهذا اللوح - أعني - لوح المحو والإثبات تتطلع عليه الرسل والأنبياء والأوصياء والملائكة ...
قراءة كامل الموضوع

(المؤمن مبتلى وان البلاء لا ينفك عن الانسان المؤمن) .
هذا مضمون ثابت بالعديد من الاحاديث بل يوجد من الف كتبا مستقلة من اصحابنا في ذلك ، ولنا عدة آيات قرانية تؤيد هذا المضمون كقوله تعالى : {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } [العنكبوت: 2، 3] .
قراءة كامل الموضوع

من الاعمال التي تخفف سكرات الموت : قال الامام الصادق (عليه السلام) :
« مَن كسا أخاه كسوة شتاء أو صيف كان حقاً على الله أن يكسوه من ثياب الجنّة ، وأن يهوّن عليه سكرات الموت وأن يوسع عليه في قبره » (الكافي).

التأمل في الكون الواسع يدل على وجود الخالق‏ :
إن اللّه تعالى يأمرنا بأن نتتبع السماء والأرض وأن ننظر الى ما خلق من عوالم شيء كواكب وشموس ومجرات وسدم وكيف تتكون الأنجم وكيف تبيد وذلك بقوله تعالى عز من قائل‏ : {أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [سبأ: 9] ، {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 191].
قراءة كامل الموضوع

عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر الباقر عليهما السلام في قوله تعالى: {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى} [الإسراء: 72] .
قال: من لم يدله خلق السماوات والأرض، واختلاف الليل والنهار، ودوران الفلك بالشمس والقمر، والآيات العجيبات، على أن وراء ذلك أمر هو أعظم منه فهو في الآخرة أعمى .
قال: فهو عالم يعاين أعمى وأضل سبيلا . [الاحتجاج]
قراءة كامل الموضوع

لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام في طريق مكة فقال له:
يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته، وأقبلت على الحج ولينه، وأن الله عز وجل يقول: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ - إلى قوله - وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } [التوبة:111- 112].
فقال علي بن الحسين: إذا رأينا هؤلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم أفضل من الحج.[الاحتجاج]
قراءة كامل الموضوع