قال المهدي(عج الله فرجه):أمّا عِلّةُ ما وقعَ من الغَيْبة، فإنّ الله عزّ وجلّ قال: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياءَ إنْ تُبدَ لكم تَسؤكم.

المصدر : بحار الأنوار

الجنة والنار (15) : إذا كانت الجنة عرضها كعرض السماء والأرض فأين تكون النار ؟ جواب : أنه روي أن النبي صلى الله عليه وآله سئل عن ذلك فقال : ( سبحان الله ! إذا جاء النهار فأين الليل ؟ ) و هذه معارضة فيها إسقاط المسألة ، لان القادر على أن يذهب بالليل حيث يشاء قادر على أن يخلق النار حيث شاء .
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (14) : ثلاث معاني لكلمة (عرضها) : يقول صاحب البحار (( وَجَنَّةٍ عَرضُهَا كَعَرضِ السَّمَاءِ وَالأَرضِ )) (الحديد:21) اختلف في معناه على أقوال :أحدها: أن المعنى : عرضها كعرض السماوات والأرضين السبع إذا ضم بعضها إلى بعض ، وثانيها: أن معناه : ثمنها لو بيعت كثمن السماوات والأرض لو بيعتا ، وثالثها: إنما أراد سعتها وعظمها ، والعرب إذا وصفت الشئ بالسعة وصفته بالعرض .
قراءة كامل الموضوع

قال الحجة(عليه السلام):أما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء

المصدر : بحار الأنوار

الجنة والنار (13) : لماذا لم يذكر الطول : (( وَجَنَّةٍ عَرضُهَا كَعَرضِ السَّمَاءِ وَالأَرضِ )) (الحديد:21) ، ذكر في الآية معاني متعددة واحدة منها أن المراد بالعرض هو في قبال الطول، وأكتفي بذكر العرض لأنه أقل من الطول ومع ذلك وصفه بالعظم ، وفيه كفاية عن ذكر الطول دون ما لو وصف الطول بالعظم فأنه ربما يتسأءل لعل عرض الجنة يكون صغيراً فيحتاج أيضاً لوصف
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (12) : مكان الجنة : ان تعيين محل جنة الخلد حالياً, فليس من المقدور لأي أحد, لسكوت الآيات والروايات عن هذه الجهة.

الجنة والنار (11) : الفرق بين جنة آدم وجنة الخلد : (1) الخلود في جنة الاخرة وعدم الخروج منها اللذان لم نجدها في جنة آدم (عليه السلام) (2) عدم وجود أوامر أو تكاليف في جنة الآخرة , خلافاً لما كان في جنة آدم (عليه السلام) (3) لا مجال للشيطان أن يدخل في جنة القيامة, على عكس ما حدث في جنة آدم (عليه السلام).
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (10) : الخلاف في مسألة خلق الجنة النار : ذهب الى عدم خلقها أكثر المعتزلة والخوارج وطائفة من الزيدية, بينما تعتقد الأشاعرة والشيعة الإمامية خلقها, استناداً الى ظهور الآيات والروايات .
نعم, يظهر من كلام السيد الرضي (ره) من الإمامية أنه كان يقول بعدم الخلق (حقائق التأويل : 245).
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (9) : رؤية الرسول لبعض الاشخاص في العذاب قبل القيامة : تشير بعض الروايات إلى أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) شاهد النار الحقيقية، وكذلك الجنّة، ومن هذه الروايات نصل إلى أنّ النار والجنّة مخلوقتان.
أمّا ما شاهده من عذاب أصناف من أُمّته، فمع قبول تلك الروايات لا بدّ من فهمها على أنّ النار التي شاهدها هي النار البرزخية التي يعذّب بها بعض العصاة في القبر، والتي يكون مصدرها النار الحقيقية، لأنّه عبر في الروايات بأنّه يفتح له باب إلى النار، فالنار البرزخية هي من تلك النار…
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (7) : عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: قلت لعليّ بن موسى الرضا (عليه اسلام): يابن رسول الله أخبرني عن الجنة والنار أهما اليوم مخلوقتان؟
فقال : نعم وإنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قد دخل الجنّة ورأى النار لمّا عرج به إلى السماء.
قال : فقلت له : إنّ قوماً يقولون : إنّهما اليوم مقدّرتان غير مخلوقتين ؟
فقال عليه السلام: ما أولئك منّا ولا نحن منهم، من أنكر خلق الجنّة والنّار فقد كذب النّبي صلّى الله عليه وآله وكذبنا، وليس من ولايتنا على شئ، ويخلد في نار جهنّم .
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (6): س: ما المقصود بحديث (اكثر اهل الجنة من البله)؟ // ج: فسر أئمة أهل البيت (عليهم السلام) هذا القول للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام): ( ... يعني بالبله المتغافل عن الشر العاقل في الخير الذين يصومون ثلاثة أيام من كل شهر) (وسائل الشيعة) ، وعن المجلسي في البحار : الذين لم يجربوا الأمور فهم قليلو الشر منقادون،فإن من آثر الخمول وإصلاح نفسه والتزود لمعاده ونبذ أمور الدنيا فليس غرا فيما قصد له،ولاولا مذموماً بنوع من الذم .
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (5) : س : بأي لغة يخاطب بها الله تعالى والملائكة الناس في يوم القيامة ؟ /// ج: لا بد أن يكون الخطاب في يوم القيامة كل قوم بلغتهم، لأنهم اللغة التي يفهمونها ولا يعقل الخطاب بلغة لا يفهمونها إلا أن يتصور أن جميع الناس تتعلم لغة معينة ويكون الخطاب بها وهذا ما لم يثبت تحققه في ذلك العالم.
هذا إذا سلمنا أن المراد من ظاهر الخطاب هو الخطاب اللغوي لا التكويني.
قراءة كامل الموضوع