Logo
Logo
منذ 3 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١٧ م
إنّ الدّولة ظاهرة اجتماعيّة أصيلة في حياة الإنسان. وقد نشأت هذه الظاهرة على يد الأنبياء ورسالات السّماء واتّخذت صيغتها السويّة ومارست دورها السليم في قيادة المجتمع الإنسانيّ وتوجيهه من خلال ما حقّقه الأنبياء في هذا المجال من تنظيم اجتماعيّ قائم على أساس الحقّ والعدل يستهدف الحفاظ على وحدة البشريّة وتطوير نموّها في مسارها الصحيح.
قراءة كامل الموضوع read more
4 + 8 =
منذ 3 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١٦ م
النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة عليهم السلام لهم شخصيّتان الأوّلى بوصفهم مبلّغين للعناصر الثابتة عن الله تعالى، والأخرى بوصفهم حكّاماً وقادة للمجتمع الإسلاميّ، يضعون العناصر المتحرّكة الّتي يستوحونها من المؤشّرات العامّة للإسلام والرّوح الاجتماعيّة والإنسانيّة للشريعة المقدّسة.
قراءة كامل الموضوع read more
9 + 9 =
منذ 3 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١٦ م
إنّ أصول الدّين الخمسة الّتي تمثّل على الصعيد العقائديّ جوهر الإسلام والمحتوى الأساسيّ لرسالة السّماء هي في نفس الوقت تمثّل بأوجهها الاجتماعيّة على صعيد الثّورة الاجتماعيّة الّتي قادها الأنبياء الصورة المتكاملة لأسس هذه الثّورة وترسم للمسيرة البشريّة معالم خلافتها العامّة على الأرض.
قراءة كامل الموضوع read more
3 + 7 =
منذ 3 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١٥ م
الثائر النبويّ هو ذلك الإنسان الّذي يؤمن بأنّ الإنسان يستمدّ قيمته من سعيه الحثيث نحو الله واستيعابه لكلّ ما يعنيه هذا السعي من قيم إنسانيّة ويشنّ حرباً لا هوادة فيها على الاستغلال باعتباره هدراً لتلك القيم وتحويلاً للإنسانيّة من مسيرتها نحو الله وتحقيق أهدافها الكبرى وإلهائها بالتّكاثر وتجميع المال.
قراءة كامل الموضوع read more
3 + 7 =
منذ 3 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١٥ م
إنّ صراع الأنبياء مع الظلم والاستغلال لم يتّخذ طابعاً طبقيّاً كما وقع في الكثير من الثورات الاجتماعيّة لأنّه كان ثورة إنسانيّة، ولتحرير الإنسان من الداخل قبل كلّ شيء، ولم يكن جانبه الثوريّ الاجتماعيّ إلّا بناءً علوياً لتلك الثّورة، حتّى أنّ الرّسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم أطلق على ثورة التّحرير من الداخل اسم الجهاد الأكبر وعلى ثورة التّحرير من الخارج اسم الجهاد الأصغر.
قراءة كامل الموضوع read more
9 + 4 =
منذ 3 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١٤ م
إنّ ثورة الأنبياء لم تضع مستغلّاً جديداً في موضع مستغلّ سابق ولا شكلاً من الطغيان بديلاً عن شكل آخر لأنّها في الوقت الّذي حرّرت فيه الإنسان من الاستغلال حرّرته من منابع الاستغلال في نفسه وغيّرت من نظرته إلى الكون والحياة.
9 + 4 =
منذ 3 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١٤ م
يأتي دور الدّولة الإسلاميّة لتضع الله هدفاً للمسيرة الإنسانيّة وتطرح صفات الله وأخلاقه كمعالم لهذا الهدف الكبير، فالعدل والعلم والقدرة والقوّة والرّحمة والجود تشكّل بمجموعها هدف المسيرة للجماعة البشريّة الصالحة. وكلّما اقتربت خطوة نحو هذا الهدف وحقّقت شيئاً منه انفتحت أمامها آفاق أرحب وازدادت عزيمة وجذوة لمواصلة الطريق.
قراءة كامل الموضوع read more
5 + 9 =
منذ 3 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١٢ م
إنّ ثورة الأنبياء تميّزت عن أيّ ثورة اجتماعيّّة أُخرى في التاريخ تميّزاً نوعيّاً لأنّها حرّرت الإنسان من الدّاخل وحرّرت الكون من الخارج في وقت واحد وأطلقت على التّحرير الأوّل إسم الجهاد الأكبر وعلى التّحرير الثاني إسم الجهاد الأصغر لأنّ هذا الجهاد لن يحقّق هدفه العظيم إلّا في إطار الجهاد الأكبر.
قراءة كامل الموضوع read more
5 + 2 =
منذ 3 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١٢ م
إنّ النبيّ والربّانيَّ - الإمام - يجب أن يكون معصوماً أيّ مجسّداً للرسالة بقيمها وأحكامها في كلّ سلوكه وأفكاره ومشاعره وغير ممارس لا بعمد ولا بجهالة أو خطأ أيّ ممارسة جاهلية ولا بدّ أن تكون هذه النظافة المطلَقة متوفّرة حتّى قبل تسلّمه للنبوّة والإمامة لأنّ النبوّة والإمامة عهد ربّانيّ إلى الشّخص.
قراءة كامل الموضوع read more
4 + 9 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١١ م
النبيّ والإمام معيّنان من الله تعالى تعيّناً شخصياً. وأمّا المرجع فهو معيّن تعيّناً نوعيّاً أيّ إنّ الإسلام حدّد الشروط العامّة للمرجع وترك أمر التعيين والتأكيد من انطباق الشّروط إلى الأمّة نفسها. ومن هنا كانت المرجعيّة كخطٍّ قراراً إلهياً والمرجعيّة كتجسيد في فرد معيّن قراراً من الأمّة.
قراءة كامل الموضوع read more
7 + 5 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١١ م
النبيّ هو حامل الرّسالة من السّماء باختيار الله تعالى له للوحي. والإمام هو المستودع للرسالة ربّانيّاً. والمرجع هو الإنسان الّذي اكتسب من خلال جهد بشريّ ومعاناة طويلة الأمد استيعاباً حيّاً وشاملاً ومتحرّكاً للإسلام ومصادره وورعاً معمّقاً يروّض نفسه عليه حتّى يصبح قوّة تتحكّم في كلّ وجوده وسلوكه، ووعياً إسلاميّاً رشيداً على الواقع وما يزخر به من ظروف وملابسات ليكون شهيداً عليه.
قراءة كامل الموضوع read more
5 + 8 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢٢/٠٥/١١ م
‏يجيب الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) الزنديق باشاكر الديصا في على سؤال حول رؤية الله تعالى ، فيقول : " إن نور الشمس جزء من سبعين جزء من نور الكرسي ، ونور الكرسي جزء من سبعين جزء من نور العرش ، ونور العرش جزء من سبعين جزء من نور الحجاب ، ونور الحجاب جزء من سبعين جزء من نور الستر ، فإن كانوا صادقين فليملؤوا أعينهم من نور الشمس ليس دونها سحاب " .
قراءة كامل الموضوع read more
4 + 2 =