الحقيقة أنَّ "التشيّع" لم يكن في يوم من الأيّام منذ ولادته مجرّد اتّجاه روحيّ بحت، وإنّما وُلد التشيّع في أحضان الإسلام بوصفه أطروحة مواصلة الإمام عليّ عليه السلام للقيادة بعد النبيّ فكريّاً واجتماعيّاً وسياسيّاً على السواء.

إنّ الشيعة وُلدوا منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مباشرةً، متمثّلين في المسلمين الّذين خضعوا عمليّاً لأطروحة زعامة الإمام وقيادته، الّتي فرض النبيّ الابتداء بتنفيذها من حين وفاته مباشرة. وقد تجسّد الإتجاه الشيعيّ منذ اللّحظة الاولى، في إنكار ما اتجهت اليه السقيفة من تجميد لأطروحة زعامة الإمام عليّ، وإسناد السلطة الى غيره.
قراءة كامل الموضوع

الوعد والوعيد : الوعد: إخبار بوصول نفع أو دفع ضرر من الخبر مستقبلًا، والوعيد: إخبار بوصول ضرر أو دفع نفع من المخبر كذلك.

متى كان ربك : عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: جاء حبر من الأحبار إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين متى كان ربك؟
فقال له: ثكلتك أمك ومتى لم يكن حتى يقال: متى كان؟!
كان ربي قبل القبل بلا قبل، وبعد البعد بلا بعد، ولا غاية ولا منتهى لغايته انقطعت الغايات عنه فهو منتهى كل غاية.
فقال: يا أمير المؤمنين أفنبي أنت؟
فقال: ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد.
قراءة كامل الموضوع

البصيرة تأتي من إذعان العقل للوحي، وليُعلم، أنّ بين العقل والوحي كمال الانسجام والاتّحاد، فلا يمكن للوحي دون العقل، ولا للعقل دون الوحي، أن يوصلا المجتمع إلى الهدف المشهود. فلا العقل يمكنه أن ينهض بأداء دور الوحي، ولا الوحي يمكنه أن يُجزئ عن دور العقل؛ وذلك أنّ العقل هو الوحي الباطنيّ، كما أنّ الوحي هو العقل الظاهريّ. وعليه، فإنّ أحدهما ظاهرٌ والآخر باطنٌ، كما أنّ أحدهما هو قلب المجتمع البشريّ، والآخر مصباحٌ منير لطريق البشريّة، فيجب الاستفادة من كليهما؛ لتصل سفينة البشريّة إلى برّ الأمان.
قراءة كامل الموضوع

يوجد فارق بين مصطلح الدِّين ومصطلح الشَّريعة: فالأَوَّل يطلق ويراد به: مجموع العقائد وأَركان الفروع وأصول الواجبات والمُحرَّمات، وهذا هو الذي بُعث به جميع الأنبياء "ع"، وهو دين سيدهم "ص"، قال تعالى: (وَ مَنْ‌ يَبْتَغِ‌ غَيْرَ الْإِسْلاٰمِ‌ دِيناً فَلَنْ‌ يُقْبَلَ‌ مِنْهُ‌ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ‌ مِنَ‌ الْخٰاسِرِينَ‌)، والثاني يراد به: تفاصيل الفروع، وهي مختصَّة بالإنس والجن في عالم الدُّنيا بعوالمها الثلاثة، قال تعالى: (لِكُلٍّ‌ جَعَلْنٰا مِنْكُمْ‌ شِرْعَةً‌ وَ…
قراءة كامل الموضوع

عصمة الامام : ذهبت الإمامية إلى أن الأئمة كالأنبياء في وجوب عصمتهم عن جميع القبائح والفواحش من الصغر إلى الموت عمدا وسهوا لأنهم حفظة الشرع والقوامون به حالهم في ذلك كحال النبي (صلى الله عليه واله) لأن الحاجة إلى الإمام إنما هي الانتصاف للمظلوم من الظالم ورفع الفساد والفتن .

خان الامين : فرية ترد على بعض المسلمين وتحديدا الشيعة ، وتخلوا من اي دليل او واقعة تثبتها ، حيث ان الشيعة تعتقد ان الإمام علي عليه‌ السلام عبد الله ، وابن عبده ، وابن أمته ، وهو وصيّ المصطفى ، والإمام بعده ، أوّل مَن آمن بنبوّة النبيّ الأعظم صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ، فهو الخليفة الأوّل لا الرابع ، والأدلّة على ذلك كثيرة من الكتاب والسنّة.
قراءة كامل الموضوع

يقول أمير المؤمنين: أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ وَعَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الْمُنَافَرَةِ وَضَعُوا تِيجَانَ الْمُفَاخَرَةِ أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ هَذَا مَاءٌ آجِنٌ وَلُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا وَمُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا كَالزَّارِعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ .
قراءة كامل الموضوع

حتمية الظهور (2) : المنقذ : تتعلق النفوس الى من ينقذها ويصرخ في وجوه الظلم ويزلزل عروش الطغيان ، فهو الموعود الذي تتطلع اليه زفرات المعذبين تحت وطأة الحضارة الزائفة .

من مظاهر التعبير عن العبودية لله هو: تفويض الأمر إليه، قال تعالى: ﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي الى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾. وليس من مظاهـر العبوديـة المتحققـة في سـلوك المتوكلين والمفوضين ظاهرة الاتكالية، والكسل وتعطيل مسؤولية الإنسان وواجبه الذي أن يمارسه وفق الأسباب والقوانين الطبيعية المودعة في هذا العالم.
قراءة كامل الموضوع

الإمام الصادق (عليه السلام): إنما قدر الله عون العباد على قدر نياتهم، فمن صحت نيته تم عون الله له، ومن قصرت نيته قصر عنه العون بقدر الذي قصر. هذه الرواية ‏سر إعجازي كبير وهو أن إبرام المقادير الإلهية والقضاء المحتوم يتوقف على شاكلة نية الإنسان وحجم تلك النية بحسب حجم همته فإن العزائم الإلهية تأتي على قدر همم الرجال، ‏وهذا الترابط بين الفعل النفساني للإنسان وهي نيته مع الفعل الإلهي يشير إليه الحديث النبوي أيضا في قوله صلى الله عليه واله وسلم: تفائلوا بالخير تجدوه.
قراءة كامل الموضوع