روي عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أَنَّهُ قَالَ : «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْزَلَ اللهُ في التَّوْرَاةِ ، وَلاَ في الإنجيل ولا في الزّبُورِ وَلا في الْقُرْآنِ مِثْلَهَا ، وَهِيَ أُمُّ الْكِتَابِ» (1).
1. تفسير مجمع البيان ، وتفسير نور الثقلين ، بداية سورة الحمد ، ومستدرك الوسائل ، ج4 ، ص331 ح 4807-9 .
قراءة كامل الموضوع

رقاء . صاحب رقية ، وقوله : { وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ } [القيامة : 27] أي هل من طبيب يرقى ، وقيل . معنى من راق يرقى بروحه ملائكة ، أو ملائكة العذاب ، و { تَرْقَى فِي السَّمَاءِ } [الإسراء : 93] أي في معارج السماء فحذف المضاف { وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ } [الإسراء : 93] أي لأجل رقيك ، وقوله : { فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ } [ص : 10] أي فليصعدوا في معارج السماء وطرقها التي يتوصل بها إلى العرش ويدبر أوامر العالم .
قراءة كامل الموضوع

{وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا } [الفتح: 3].
النصر العزيز، هو الذي يمنع من كل جبار عنيد، وعات أثيم.
وقد فعل الله ذلـك بنبيـه ـ عليـه السّـلام .. فصـار ديـنه أعـز الأديـان، وسلطانه أعظم السلطان.

قال تعالى : {فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ } [الحجر: 22] تقول لما كان في يدك إلى فيه سقيته ، فإذا جعلته له شربا أو عرضته لأن يشرب بفيه قلنا أسقيته ، ويقال : سقى وأسقى ، بمعنى واحد .

( زكى ) { تَزَكَّى } [طه : 76] تطهر من الذنوب بالعمل الصالح ، وزكاة : طهارة ، وإنما قيل لما يجب في الأموال من الصدقة زكاة لأن تأديتها تطهر الأموال مما يكون فيها من الاثم والحرام إذا لم يؤد حق الله تعالى منها : ، وتنميها وتزيد فيها البركة ، وتقيها من الآفات ، وزاكية و { زَكِيَّةً } [الكهف : 74] قرئ بهما جميعا ، فالزاكية قيل نفس لم تذنب قط .
قراءة كامل الموضوع

الصبر على البلاء والنظر بعين حسن الظن برب العباد بلا شك سيعم الخير والسرور قلب المبلتى قال تعالى على لسان حال النبي ايوب : {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} [الأنبياء: 83، 84].فكن على قدر حسن ظنك بربك قدر ما استطعت تفز برضاه ورحمته وخيره وبركاته .
قراءة كامل الموضوع

شروط عملية النسخ في القرآن خمسة:
الأول : أن يكون بين الناسخ والمنسوخ تنافي، كما في آيات وجوب الصفح مع آيات القتال.
الثاني: أن يكون التنافي بين الناسخ والمنسوخ كلياً على الإطلاق .
الثالث: ألا يكون الحكم المنسوخ محدداً بزمن معين .
الرابع : أن يكون متعلق النسخ هو التشريعات .
الخامس: أن يكون الموضوع بين الناسخ والمنسوخ واحداً.
قراءة كامل الموضوع

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن> فإنّه شافع مشفّع وماحل مصدّق, ومن جعله أمامه قاده إلى الجنّة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار, وهو الدليل يدلّ على خير سبيل.1
_
1- الكافي، الكليني، ج2، ص 599.

( غدق ) الماء الغدق : الكثير ، قال تعالى : {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} [الجن : 16] فان مخففة من الثقيلة والضمير للشأن ، والحديث لو استقام الجن والإنس على طريقة الايمان لأنعمنا عليهم وأوسعنا رزقهم ، وذكر الماء الغدق لأنه أصل المعاش وسعة الرزق .
قراءة كامل الموضوع

عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قوله تعالى: {علم أن لن تحصوه} وكان الرجل يقوم ولا يدري متى ينتصف الليل، ومتى يكون الثلثان، وكان الرجل يقوم حتى يصبح مخافة أن لا يحفظه، فأنزل الله: {إن ربك يعلم أنك تقوم} الى قوله: {علم أن لن تحصوه} يقول: متى يكون النصف والثلث، نسخت هذه الآية: {فاقرءوا ما تيسر من القرآن} واعلموا أنه لم يأت نبي قط إلا خلا بصلاة الليل، ولا جاء نبي قط بصلاة الليل في أول الليل.(2)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
٢.تفسيرعلي بن ابراهيم القمي٣٩٢:٢.
قراءة كامل الموضوع

تحف العقول : عن علي (عليه السلام) قال في خطبة: وتعلموا كتاب الله... وتفقهوا فيه... واستشفوا بنوره فإنه شفاء لما في الصدور .