آصف بن برخيا : اسمه بالعبرية بنياهو أحد علماء بني إسرائيل ، وابن خالة سليمان بن داود عليه السّلام ، أو ابن أخيه ، ومن المقرّبين لديه والمختصّين به ، ووصيّه وموضع اعتماده .كان مؤمنا باللّه ، عابدا ، صدّيقا ، عالما بالكتب السماوية ، عارفا باسم اللّه الأعظم ..عن الإمام الهادي عليه السّلام ، قال : الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ آصف بن برخيا ، ولم يعجز سليمان عليه السّلام عن معرفة ما عرفه آصف ، لكنّه أحبّ أن يعرف الجنّ والإنس مقامه ، وأنّه الحجّة من بعده وقد أحضر عرش بلقيس بواسطة طي الأرض.
قراءة كامل الموضوع

قوله تعالى:{ فما أنت بنعمة ربّك بكاهن ولا مجنون } .
«الكاهن» يطلق على من يخبر عن الأسرار الغيبية، وغالباً ما كان الكاهن يدّعي بأنّه له علاقة بالجنّ ويستمدّ الأخبار الغيبية منهم، وكان الكهنة في الجاهلية ـ خاصّةً ـ كثيرين .. ومن ضمنهم الكاهنان «سطيح» و «شق»، والكهنة أفراد أذكياء، إلاّ أنّهم يستغلّون ذكاءهم فيخدعون الناس بإدّعاءاتهم الفارغة.
والكهانة محرّمة في الإسلام وممنوعة ولا يعتدّ بأقوال الكهنة! لأنّ أسرار الغيب خاصّة بعلم الله ولا يطلع غيبه إلاّ من إرتضى من رسول وإمام وحسب ما…
قراءة كامل الموضوع

عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: إذا مررت بآية فيها ذكر الجنة فاسأل الله الجنة، وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فتعوذ بالله من النار (1)
__
1- مجمع البيان ١٠: ٣٧٨.

قال الإمام الصادق عليه السّلام : إنّ آزر كان منجّما للفرعون نمرود بن كنعان . وكان من أهل كوثي من أرض بابل في العراق ، وكان نجّارا ينحت أصناما صغيرة يبيعها لعبدتها .
كان كافلا وراعيا لإبراهيم الخليل عليه السّلام ، وكان يعطي الأصنام التي كان ينحتها ويصنعها بيده - إلى إبراهيم عليه السّلام ليبيعها ، وكان إبراهيم عليه السّلام المؤمن الموحد يعرضها للناس ويقول : من يشري ما لا يضره ولا ينفعه ، فلا يشتريها منه أحد .
قراءة كامل الموضوع

{ وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ } .
لقد انكشفت لهم النّار التي لم يكونوا يُصدِّقون بها أبداً، وظهرت أمام أعينهم، وحينئذ يشعرون بأخطائهم، ويتيقنون بأنّهم سيدخلون النّار وستدخلهم: { فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا } .
ثمّ يتيقنون أيضاً أنَّ لا منقذ لهم مِنها: { وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا } .
قراءة كامل الموضوع

{إِلْيَاسَ} هو إدريس النبي، وقيل : هو من بني إسرائيل من ولد هارون بن عمران ابن عم اليسع ، وقيل : إنه استخلف اليسع على بني إسرائيل ورفعه الله وكساه الريش وصار إنسيا ملكيا وأرضيا سماويا، ويقال: ان الياس صاحب البراري ، والخضر : صاحب الجزائر ، ويجتمعان كل يوم عرفة بعرفات ، وقوله تعالى : {إِلْ يَاسِينَ } [الصافات : 130] يعني الياس وأهله ، وقال بعض العلماء : يجوز أن يكون الياس {إِلْ يَاسِينَ } بمعنى واحد كما يقال : ميكال وميكائيل، وقرئ {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} أي على آل محمد صلى الله عليه واله
قراءة كامل الموضوع

{يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} [الروم: 19]

{قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْأَعْمى‏ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ} . (الرعد/ 16)
{ وَمَا يَسْتَوِى الْأَعْمَى‏ وَالْبَصِيرُ* وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ* وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ } . (فاطر/ 19 و 21)
هذه الآيات جعلت الظلمات في عداد العمى‏، والنور في عداد البصر، وهي إشارة إلى‏ أنّ العلم نور وضياء، والجهل يساوي العمى وهي من أجمل التعابير للتشجيع على‏ المعرفة(1)
_
1. يقول الرسول الأكرم صلى الله عليه: «العلم نور يقذفه اللَّه في قلب من…
قراءة كامل الموضوع

عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: {ما ودعك ربك وما قلى}: وذلك أن جبرئيل أبطأ على رسول الله (صلى الله عليه واله)، وإنه كانت أول سورة نزلت: {اقرأ باسم بك الذي خلق} ثم أبطأ عليه، فقالت خديجة: لعل ربك قد تركك، لا يرسل إليك، فأنزل الله تبارك وتعالى: {ما ودعك ربك وما قلى}(1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. تفسير علي بن إبراهيم القمي ٤٢٨:٢.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} [النساء: 19] كان إذا مات الرجل وله امرأة وله ولد من غيرها قال : أنا أحق بها ليرثها ما ورثت من أبيه فنهوا عن ذلك أي لا يحل لكم أن تأخذوهن على سبيل الإرث كارهات لذلك ، أو مكروهات عليه ، وقرئ بالضم وهما لغتان ، ويقال : الكره بالضم : المشقة ، والكره بالفتح : إكراه ، يعني ان الكره ما حمل الانسان نفسه ، والكره : ما أكره عليه .
قراءة كامل الموضوع

جاء في الحديث عن الإمام الرضا عليه السلام في قوله : { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَونَ إِلَى‏ السُّجُودِ } قال : «حجاب من نور يكشف فيقع المؤمنون سجداً وتدمج اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود» «1».
----
(1) تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 395، ح 49.

{النُّونِ } الحوت ، و {ذَا النُّونِ} لقب يونس بن متى عليه السلام قال تعالى : {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا} [الأنبياء : 87] ومن قصته انه ضجر على قومه لطول ما ذكرهم فلم يذكروا وأقاموا على كفرهم فراغمهم وظن أن ذلك سائغ حيث لم يفعله إلا غيظا لله ، وإنفة لدينه ، وبغضا للكفر وأهله ، وكان الأولى به أن يصابرهم لينظر الاذن من الله تعالى في مهاجرتهم فابتلي ببطن الحوت .
قراءة كامل الموضوع