{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [الإسراء: 9].

ركوع الاولياء : أنّ الله تعالى خلق ملائكة منهم راكعون دائمًا لا يقومون. ولا شكّ في أنّ الملائكة لا يتعبون ولا يجوعون، لذلك فإنّ الملائكة تُمجِّد الإنسان العاشق العارف الذي يُطيل في ركوعه. هذه هي حالة أولياء الله تعالى ،عن الصادق عليه السلام أنّه قال: "...وعليكم بطول الركوع والسجود فإنّ أحدكم إذا أطال الركوع والسجود هتف إبليس من خلفه وقال يا ويلتا أطاعوا وعصيت وسجدوا وأبيت
قراءة كامل الموضوع

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عليه السلام) قَالَ‏ نَزَلَتِ الْأَنْعَامُ جُمْلَةً وَاحِدَةً وَيُشَيِّعُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَهُمْ زَجَلٌ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ فَمَنْ قَرَأَهَا سَبَّحُوا لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ : رَنَ‏ إِبْلِيسُ‏ أَرْبَعَ رَنَّاتٍ أَوَّلُهُنَّ يَوْمَ لُعِنَ، وَحِينَ أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ، وَحِينَ بُعِثَ مُحَمَّدٌ (صل الله عليه واله وسلم) عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ، وَحِينَ أُنْزِلَتْ أُمُّ الْكِتَابِ، وَنَخَرَ نَخْرَتَيْنِ حِينَ أَكَلَ آدَمُ (عليه السلام) مِنَ الشَّجَرَةِ، وَحِينَ أُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ .
رن رنينا : رفع صوته بالبكاء حزنا، ونخر الإنسان : مد الصوت في خياشيمه من الفرح.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا } [الأعراف : 180] قَالَ الامام الصَّادِقُ (عليه السلام) : نحن والله الأسماء الحسنى الذي لا يقبل من احد الا بمعرفتنا .

عن أبي الجارود قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نزل القرآن على أربعة أرباع: ربع فينا، وربع في عدونا، وربع في فرائض وأحكام، وربع سنن وأمثال، ولنا كرائم القرآن.

عن محمد بن عيسى ، عن أبي عبد الله المؤمن ، عن عبد الأعلى مولى آل سام ، قال ، سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : « والله ، إني لأعلم كتاب الله من أوله إلى آخره كأنه في كفي ، فيه خبر السماء وخبر الأرض ، وخبر ما كان وخبر ما هو كائن ، قال الله : فيه تبيان كل شيء »

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّـهِ ذلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ
قراءة كامل الموضوع

المراد من - الغض
أصل الغض النقصان يقال غض من صوته ومن بصره أي نقص ومنه حديث عمرو بن العاص لما مات عبد الرحمن بن عوف هنيئا لك خرجت من الدنيا ببطنتك لم تتغضغض منها بشيء يقال غضغضت الشيء فتغضغض إذا نقص .

المراد من - الغض
أصل الغض النقصان يقال غض من صوته ومن بصره أي نقص ومنه حديث عمرو بن العاص لما مات عبد الرحمن بن عوف هنيئا لك خرجت من الدنيا ببطنتك لم تتغضغض منها بشيء يقال غضغضت الشيء فتغضغض إذا نقص .