أضاءات

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٩ م

زَعَم مَن لا دراية له من المُستشرقين وأَذنابهم أنّ في القرآن لَحناً ، وتَغافلوا عن أنْ لو كان الأمر على ذلك لاتخذه مناوئو الإسلام من أَوَّل يومه ذريعةً للغَمز فيه وهم عربٌ أَقحاحٌ ، ولم يكن يَصل الدور إلى هؤلاء الأجانب الأسقاط

أضف تعليق أعجبني

330

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٧ م

ماهو القضاء ؟
القضاء وهو حتمية وجود الشيء بعد تقديره وتحديده ، وذلك رهن وجود سببه التام الذي يلازم وجود المسبب على وجه القطع والبت ، فقضاؤه سبحانه عبارة عن إضفاء الحتمية على وجود الشيء عند وجود علته التامة ، قال سبحانه في مورد السماوات : {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا} [فصلت : 12] .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1001

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٥ م

ان كل ظاهرة طبيعية بل كلُّ موجود إمكاني خلق على تقدير وتحديد خاص ، ولا يوجد في عالم الكون شيء غير مقدّر ولا محدّد ، وإليه يشير سبحانه بقوله : {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر : 49]. وقوله سبحانه : {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} [الحجر : 21] .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1224

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٥ م

الإختلاف في خلق الدواب

أضف تعليق أعجبني

353

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٣ م

في حديث نُقل عن النبي صلى الله عليه و آله أنّه قال : «والذي أنزل الكتاب على‏ محمد إنّ أهل الجنّة ليزدادون جمالًا وحُسناً كما يزدادون في الدنيا قباحةً وهرماً» «2».
وهذا الحديث يُظهر بوضوح التكامل التدريجي لأصحاب الجنّة وإن كانت فيه إشارة إلى‏ الجوانب الجسمانية فقط، لكن من البديهي أنّه يتضمن أيضاً الأبعاد الروحية من باب أَولى‏.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1409

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٢ م

إِنَّ معنى الإِعتقاد بأنَّ (الله أكبر) أن لا نقيسهُ معَ المخلوقات الأُخرى، ونقول بأنَّهُ أعظم وأكبر مِنها، لأنَّ مثل هذه المقايسة خطأ مِن الأساس . إِنّنا يجب أن نعتبره أعظم وأكبر مِن أن نقيسهُ بشيء.

أضف تعليق أعجبني

1261

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٠ م

جاء في حديث للرسول صلى الله عليه و آله نقل في كتب أهل السنة : «لولا تكثير في كلامكم وتمريج في قلوبكم لرأيتم ما أرى‏ ولسمعتم ما أسمع»

أضف تعليق أعجبني

721

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٠٩ م

جاء في حديث معروف للإمام أمير المؤمنين عليه السلام : «لو كشف لي الغطاء ما ازددتُ يقيناً» .
أي أنّي أرى‏ جميع الحقائق من وراء ستار الغيب ، أراها بالشهود الباطني ، وبصيرتي تشق حاجز الغيب وتنفذ فيه.

أضف تعليق أعجبني

245

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٠٨ م

جاء في حديث «ذعلب اليماني» الخطيب النبه الذي كان من صحابة الإمام علي عليه السلام : سأل الإمام يوماً هذا السؤال : «هل رأيت ربَّك يا أمير المؤمنين»؟
أجاب الإمام : «أفأعبد ما لا أرى‏»؟!
فقال : «وكيف تراه»؟
فقال الإمام : «لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ، ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان» ثم أضاف : «قريبٌ من الأشياء غير ملابس ، بعيد منها غير مباين»
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

937

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٠٨ م

روي عن رسول الله (ص) : «ليس العلم بكثرة التعلّم ، وإنّما العلم نور يقدفه اللَّه في قلب من يحب ، فينفتح له ، ويشاهد الغَيب ، وينشرح صدره فيتحمّل البلاء ، قيل : يا رسول اللَّه هل لذلك من علامة ؟ قال : التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى‏ دار الخلود ، والاستعداد للموت قبل نزوله»

أضف تعليق أعجبني

759

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٠٧ م

يقول الرسول صلى الله عليه و آله في ضمن حديث له : «لولا أنّ الشياطين يحومون إلى‏ قلوب بني آدم لنظروا إلى‏ الملكوت»

أضف تعليق أعجبني

1001

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٠٦ م

ان قبول فكرة الجسميّة بالنسبة للَّه ‏تعالى يُساوي نفي إلوهيته ، ونفي وجوب وجوده ، لأنّ كُلّ جسمٍ يتشكل من أجزاء ، ولابدّ له من لزوم المكان والزمان ، وكونه معرضاً للحوادث والتغيُّرات ويتجه دائماً نحو الهلاك والفناء ، وتكفي كل واحدةٍ من هذه الصفات لنفي إلوهية اللَّه ووجوب وجوده.
مضافاً إلى ذلك أنّه لو كان جسماً لكان له شبيه ومثيل ، ونحن نعلم أنّ آيات متعددة من القرآن الكريم نفت عن اللَّه تعالى أي شبيهٍ أو مثيل.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

487

اخر التعليقات