سرو الزينة او العفص

روي أنّه لمّا نزلت : { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّه قَرْضاً حَسَناً } [البقرة: 245] قالت اليهود : إنّ اللَّه فقير يستقرض منّا ونحن أغنياء . وقيل : قائله حييّ بن أخطب . فنزلت : { لَقَدْ سَمِعَ اللَّه قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّه فَقِيرٌ } ذو حاجة ، لأنّه يستقرض منّا { ونَحْنُ أَغْنِياءُ } عن الحاجة ، وقد علموا أنّ اللَّه لا يطلب القرض ، وإنّما ذلك تلطَّف في الاستدعاء إلى الإنفاق ، وإنّما قالوه تلبيساً على عوامهم .
قراءة كامل الموضوع

من اهمية الحدود السياسية هو تأمين وحماية الدولة فان الغرض من إقامة الحدود بين الدول هو تأمين سكان الدولة على الاصعدة العسكرية والامنية والصحية ، فضلا عن تمكين السلطة من تحكيم سيطرتها على عمليات التخريب والتهريب التي يمكن أن تحدث داخل حدودها، كما وتمنع هروب أي شخص مطلوب خارج حدودها.
قراءة كامل الموضوع

الإمام علي (عليه السلام): أصحابُ المهدي شبابٌ لا كهولٌ فيهم إلا مثل كُحلِ العينِ والملحِ في الزادِ واقلُّ الزادِ الملحُ. الغيبة للطوسي: ص476، ح501.

النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة عليهم السلام لهم شخصيّتان الأوّلى بوصفهم مبلّغين للعناصر الثابتة عن الله تعالى، والأخرى بوصفهم حكّاماً وقادة للمجتمع الإسلاميّ، يضعون العناصر المتحرّكة الّتي يستوحونها من المؤشّرات العامّة للإسلام والرّوح الاجتماعيّة والإنسانيّة للشريعة المقدّسة.
قراءة كامل الموضوع

إنّ أصول الدّين الخمسة الّتي تمثّل على الصعيد العقائديّ جوهر الإسلام والمحتوى الأساسيّ لرسالة السّماء هي في نفس الوقت تمثّل بأوجهها الاجتماعيّة على صعيد الثّورة الاجتماعيّة الّتي قادها الأنبياء الصورة المتكاملة لأسس هذه الثّورة وترسم للمسيرة البشريّة معالم خلافتها العامّة على الأرض.
قراءة كامل الموضوع

قال الصادق (عليه السلام): (ما أنعم الله على عبد بنعمة بالغـة مـا بلغـت فحمد الله عليها إلا كان حمد الله أفضل من تلك النعمة وأوزن

حدد هوفستيد في نظريته للابعاد الثقافية بناءً على نتائج الاستطلاع لقيم موظفي شركة انترناشيونال IBM الأبعاد الستة المميزة لكل ثقافة وهي:مسافة السلطة والابتعاد عن الشك والفردية مقابل الجماعية والمدى القصير مقابل المدى الطويل والذكورة مقابل الأنوثة والتحفظ مقابل التساهل. أن النموذج الأصلي للنظرية شمل أربعة أبعاد فقط، قبل أن يضاف إليه بعدين آخرين لاحقا.الأول كان بعد المدى القصير مقابل المدى الطويل الذي جاء بعد نتائج بحث هوفستيد المستقل في هونج كونج،والثاني كان بعد التحفظ مقابل التساهل أضيف عام 2010.
قراءة كامل الموضوع

فبعضُ الفَتياتِ اعتَدنَ على التَّصَرُّفِ الحُرِّ، فَهِيَ غيرُ قادِرَةٍ على الانقيادِ لتَصَرُّفِ ورَغبةِ الشَّريكِ في حياتِها، فكونُها تشعُرُ بالرَّغبةِ المُفرِطَةِ بالاستقلالِ، فَهِيَ تُفَسِّرُ تلكَ القُيودَ بالحَبسِ، وأنَّها مسجونةٌ بهذا النَّوعِ مِنَ الارتباطِ الذي يحُدُّ مِنْ حُرِّيَّتَها، فتقومُ بفَسخِ الخِطبَةِ هَرَباً مِن هكذا زواجٍ، رَيثَما تحظى بخاطِبٍ يؤمِّنُ لَها الحُرِّيَّةَ المُطلَقَةَ في كُلِّ ما تُريدُ!
قراءة كامل الموضوع

الاعلام الدعائي: وهو الاعلام الذي تنص غايته على تحريف الانتباه عن الحقيقة في موضوع معين واخفائها عن الجمهور المتلقي ووسائله وهي التكوين والرمز والتعميم في نقل المعلومات او تحريفها عن السياسية والاحداث في ظرف معين او محدد وتزداد اهمية هذا النوع والنمط من الاعلام في الازمات السياسية وخاصة اثناء الحروب الاهلية او الدولية.
قراءة كامل الموضوع

المادة 155 من قانون المرافعات //
للمحكمة أن تصدر قبل الفصل في النـزاع ما تقتضيه الدعوى من قرارات ولها ان تعدل عن هذه القرارات أو لا تأخذ بنتيجة الاجراء بشرط أن تبين أسباب ذلك في المحضر .

السؤال: هل يجوز أصحاب الديانات السابقة من الكتابيّين ، ودخول الكفار من غيرهم ، المساجد ودور العبادة الاسلامية ؟
الجواب: لا يجوز على الأحوط دخولهم في المساجد ، وأما دخولهم في دور العبادة وغيرها فلا بأس به.