مكانة الأصول الأربعمائة:
تُعتبَر الأصول الأربعمائة من أهم مصادر الحديث الأوليَّة المُدوَّنة التي أخذ المُحدِّثون عنها واعتمدوا عليها في تدوين موسوعاتهم الحديثيَّة.

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ‌ أَنَّهُ رَأَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) أَحْفَى شَارِبَهُ حَتَّى أَلْصَقَهُ بِالْعَسِيبِ‌.
* أحفى شاربه أي بالغ في أخذه.
* العسيب: منبت الشعر.
قراءة كامل الموضوع

عن سيّد الأنبياء والمرسلين الرسول الأعظم محمد (صلّى الله عليه وآله) قال: ((الأنبياءُ إخوَةٌ لعَلَّاتٍ: دِينُهم واحِدٌ، وأُمَّهاتُهم شَتَّى، وأنا أوْلى النَّاسِ بعيسى ابنِ مَريم ...)).
*قد روي هذا الحديث الشريف بصيغ أخرى متقاربة.
*أولاد علات: هم الإخوة لأب من أمّهات شتّى، وأمّا الإخوة من الأبوين فيقال لهم: أولاد الأعيان (منقول).
قراءة كامل الموضوع

عن أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين علي بن أبي طالب (صلوات الله وسلامه عليه) أنّه قال: ((لا حلم كالتغافل. لا عقل كالتجاهل)).

حدثنا الحسين بن سعيد قال: حدثنا النضر بن سويد عن ابن سنان عن حفص قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا الا أجله الله سبع ساعات من النهار فان هو تاب لم يكتب عليه شيئا وان لم يفعل كتبت عليه سيئة فاتاه عباد البصري فقال له: بلغنا انك قلت: ما من عبد يذنب ذنبا الا اجله الله سبع ساعات من النهار فقال: ليس هكذا قلت ولكني قلت: ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا الا اجله الله سبع ساعات من نهاره هكذا قلت.
قراءة كامل الموضوع

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال: "مَن أتى الصلاة عارفًا بحقّها غُفر له".

روي عن الإمام الكاظم (عليه السلام) أنّه قال: "مَن دعا قبل الثناء على الله والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) كان كمَن رمى بسهم بلا وتر".

روي عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: "واعلَم أنَّ النَّصرَ مع الصَّبر، وأنَّ الفرَجَ مع الكرب، وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا".

سُئل الإمام الصادق (عليه السلام): أَيّ شَيْ‌ءٍ كَانَ مَوْضِعُ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانَ الْمَاءُ فِي قَوْلِ اللَّهِ (عَزَّ وَجَلَّ): {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ}؟ قَالَ: كَانَ مَهَاةً بَيْضَاءَ، يَعْنِي دُرَّةً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* الكافي : 4 / 188 (ط ـ الإسلاميّة).
* المهاة: البلّور و كل شي‌ء صافي.
قراءة كامل الموضوع

في الكافي عن الإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السّلام) أنّه قال: ((جَاءَ حبْرٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ حِينَ عَبَدْتَهُ؟ قَالَ: فَقَالَ: وَيْلَكَ مَا كُنْتُ أَعْبُدُ رَبّاً لَمْ أَرَهُ. قَالَ: وَكَيْفَ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: وَيْلَكَ لَا تُدْرِكُهُ الْعُيُونُ فِي مُشَاهَدَةِ الْأَبْصَارِ وَلَكِنْ رَأَتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإِيمَانِ‌)).
قراءة كامل الموضوع

نظر الحسن بن علي (عليهما السلام) إلى أناس في يوم فطر يلعبون ويضحكون فقال لأصحابه والتفت إليهم: إنّ الله (عزّ وجل) جعل شهر رمضان مضمارًا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى رضوانه فسبق فيه قوم ففازوا، وتخلّف آخرون فخابوا فالعجب كل العجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخيب فيه المقصّرون، وأيم الله لو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسيء بإساءته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لا يحضره الفقيه : 1 / 511 (مكتبة الشيعة).
قراءة كامل الموضوع

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ((قال النبي (صلى الله عليه وآله): إذا كان أول يوم من شوال نادى منادٍ: يا أيّها المؤمنون اغدوا إلى جوائزكم، ثم قال: يا جابر جوائز الله ليست كجوائز هؤلاء الملوك، ثم قال: هو يوم الجوائز)).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَن لا يحضره الفقيه : 1 / 511 (مكتبة الشيعة).
قراءة كامل الموضوع