السؤال: هل يجوز رسم الصور ونسبها إلى أحد المعصومين (عليهم السلام) وكذلك هل يجوز جعل المجسمات لهم (عليهم السلام) وضعها حسب ما يتخيله الإنسان او يستفيده من كتب التاريخ والسيرة ؟
الجواب: يحرم عمل المجسّمات ولا بأس برسم الصور غير المجسّمة في نفسه كما لا بأس بنسبتها إلى المعصومين عليهم السلام إذا كان بقصد التعظيم والتبرّك ولم يستلزم انتقاصاً او هتكاً لمقامهم الشريف .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: إذا لم يأت المستأجر للصلاة بما يقتضيه الإطلاق كالأذان والإقامة جهلاً بالحكم فما وظيفته؟
الجواب: الظاهر أنه لا يستحق الأجرة على عمله ولا يقاس ذلك بصورة النسيان فمع اليقين بفراغ ذمة الميت بما أتى به تبطل الإجارة وإلا فلا موجب لبطلانها إذا كان المستأجر عليه يعم ما يؤتى به باحتمال التفريغ ولو لم يعلم كونه مفرغاً في الواقع.
قراءة كامل الموضوع

روي عن الإمام الصادق عليه ‌السلام : « إنّ البكاء والجزع مكروه للعبد في كلّ ما جزع ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن علي عليهما ‌السلام فإنّه فيه مأجور »
(كامل الزيارات).

السؤال: من المعلوم أن سماحة السيد (دام ظلّه) يحتاط في نجاسة الفقاع فما هي الوظيفة من الوضوء عند انحصار الماء في ماء وقعت فيه قطرة فقاع؟
الجواب: يتعين في مثل ذلك الرجوع إلى مجتهدٍ آخر في مسألة نجاسة الفقاع فإن أفتى له بالطهارة توضأ بالماء وصلى وإن أفتى له بالنجاسة تيمم وصلى وان لم يتيسر له الرجوع إلى مجتهدٍ آخر لضيق الوقت فليصلي على أحد الوجهين ثم يقضي أو يرجع إلى مجتهدٍ آخر في الاجتزاء بما أتى به في الوقت.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز استخدام العصائر المستوردة من الدول المجاورة (الباودر) علماً انها تحوي مادة السكرين؟
الجواب: لا مانع منها .
السؤال: المسحوق الذي يستخدم لإعداد الشربت ربما يكون مشتملاً على مادة (سكرين) ما حكم بيعه وما حكم تقديم الشربت المعدّ منه للآخرين ؟
الجواب: لا بأس بذلك إلاّ إذا كانت تلك المادة مما يضرّ بالصحة ضرراً لا يتعارف تحمّل مثله فانه لابدّ عندئذٍ من إعلام المشتري والمستهلك بالحال ما لم يحرز منه عدم الاعتناء .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز استخدام ماء المسجد في اغراض غير الوضوء مثل غسل اليد؟
الجواب: لا يجوز إلا مع جريان العادة بذلك لكل من يريد مع عدم منع احد فان ذلك يكشف عن عموم الاذن.
السؤال: هل تنطبق الأحكام على الحسينية كما تنطبق على المساجد ؟
الجواب: كلاّ ، بل يختص المسجد بأحكام مثل عدم جواز المكث فيه على الجُنب والحائض والنفساء وعدم جواز تنجيسه وتضاعف الاجر على الصلاة فيه وغير ذلك مما لا يعمّ الحسينية ، نعم يشتركان في جريان أحكام الوقف عليهما كما هو مفصّل في الرسالة الفتوائية .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل زواج العرفي زواج جائز ام غير جائز مع عدم معرفة الاب، اذا كانت المراة ثيب اي داخل بها شخص من قبل , هل يجوز لي ان اتزوجها زواجاً عرفياً؟ وهل الزواج العرفي يشابه زواج المتعة في الاحكام والشروط ام يختلف؟
الجواب: يجوز اذا كان قد دخل بها زوجها الاول وكان زواجهما شرعياً وبرضا الاب , والزواج العرفي يقصد بها الزواج الدائم من دون تسجيل رسمي وهو في الواقع زواج شرعي لابد فيه من تحقق كل الشروط الشرعية ويترتب عليه كل احكام الزوجية وليس كزواج المتعة.
قراءة كامل الموضوع

رواه البرقي ، بسنده عن عمر بن علي بن الحسين قال : « لمّا قتل جدّي الحسين بن علي عليهما ‌السلام ، لبسن نساء بني هاشم السواد والمسوح ، وكن لا يشتكين من حرّ ولا برد ، وكان علي بن الحسين عليهما ‌السلام يعمل لهن الطعام للمأتم » ( المحاسن 2 / 420.).

السؤال: شخص ساهم في شركة تبيع اموراً محللة واخرى محرمة كالميتة ، تم اخذ نصيبه من ارباح هذه الشركة ، فما هو تكليفه تجاه هذا النصيب ؟
الجواب: يتصدق بما يقابل الاموال المحرمة.
السؤال: هناك بعض الأعيان النجسة لا يجوز بيعها / ولا المعاوضة عليها ، كالخمر، والميتة، و.... الخ، ولكن هل يجوز أخذ مقدار من المال بعنوان حق الاختصاص بأزائها ، فمثلاً لو صار الخل خمراً ، او ماتت الشاة عند صاحبها ، فهل يثبت له حق الاختصاص ام لا ؟
الجواب: نعم يثبت له ويجوز اخذ المال.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز اكل (ام الربيان) والقبقب (السرطان)؟
الجواب: لا يجوز .
السؤال: هل يجوز أكل الروبيان المقلي في نفس الزيت الذي يتم فيه قلي دجاج غير مذكي؟
الجواب: لا يجوز.
السؤال: ما حكم اكل (الاستكوزا) البحري؟
الجواب: يحرم اكله.

السؤال: هل يجوز للأب مراقبة الولد أو البنت في فحص موقعه أو الجوال ليرى مع من يتحدث صوناً له ؟
الجواب: يجوز بمقدار الضرورة فيما يتوقف عليه صيانته من المحرّمات.
السؤال: مدرسة أوربية في ملاكها مدرسون لا يؤمنون بدين ينكرون أمام التلاميذ وجود الله ، فهل يجوز إبقاء الطلاب المسلمين بها ، رغم أن تأثرهم بأساتذتهم محتمل جداً؟
الجواب: لا يجوز، وولي الطفل يتحمل كامل المسؤولية عن ذلك.
قراءة كامل الموضوع

لسؤال: كيف تكون نية صلاة الزيارة لمراقد الائمة الاطهار (عليهم السلام)؟
الجواب: الزيارات التي وردت فيها صلاة الزيارة يقصد وينوي صلاة الزيارة وفي غير ذلك ـ ومنها زيارة أولاد الائمة يصلي ركعتين ويهدي ثوابها الى المزور.
السؤال: هل يجوز أن نقول في نية زيارة المعصوم (قربة الى الله تعالى)؟
الجواب: نعم فهي من افضل القربات.
قراءة كامل الموضوع