قال تعالى :

{هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ} [الرعد : 12] .

هل تعلم : ان السحابة التي تعلو ارتفاع 11 كم يمكن ان ترى من على بعد 400 كم (كالمسافة بين دمشق وحلب مثلا ) وعندئذ تظهر على الافق تماماً ، وان هذه السحب العالية تجلب موجات الحر في بلادنا ، خصوصاً في فصل الربيع (1).

_______________________

1- مجلة المعرفة المصورة ، العدد 21 ، ص326 .
قراءة كامل الموضوع

ماهو الفوم : {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا}.. انه القمح والحنطة ،جاء في (المعجم الوسيط) : الفومة : السنبلة ، والفومة : الحبة مما يخبز.وقد رجح البعض المقود هنا الثوم النبات المعروف .
قراءة كامل الموضوع

قوله تعالى: {وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ} أَى أَغطية تغشاهم.

وعلى بصره وقلبه غشوة وغشاوة مثلَّثين، وغاشية، وغُشْية وغَشاية مضمومتين، وغِشَاية بالكسر: غطاء.

وغَشِيتُ الدّار: أَتيتها، وكنى به عن الجماع فقيل: غَشِيَهَا وتغشَّاهَا، قال تعالى: {فَلَماَّ تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ}..
قراءة كامل الموضوع

البحر اسم جنس يشمل كل البحار ، والمداد الحبر ، ونفد انقطع وفني ، والمراد بقبل أن ينفد ان كلماته تعالى لا تنفد إطلاقا ، وجئنا بمثله مددا أي زدنا عليه ما يماثله في الكثرة ، والمعنى لوفرض ان البحار بكاملها حبر يكتب به كلمات اللَّه لأنتهي الحبر ، وبقيت كلماته إلى ما لا نهاية ، وفي معنى الآية قوله تعالى : « ولَوأَنَّ ما فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ والْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ » . المراد بكلماته هنا القدرة على إيجاد الكائنات متى شاء .
قراءة كامل الموضوع

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه (عليه السلام) قَالَ:"شِيعَتُنَا هُمُ الشَّاحِبُونَ الذَّابِلُونَ النَّاحِلُونَ الَّذِينَ إِذَا جَنَّهُمُ اللَّيْلُ اسْتَقْبَلُوه بِحُزْنٍ... شِيعَتُنَا أَهْلُ الْهُدَى وأَهْلُ التُّقَى وأَهْلُ الْخَيْرِ وأَهْلُ الإِيمَانِ وأَهْلُ الْفَتْحِ والظَّفَرِ".
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)قوله: «نحن حجج الله في خلقه ونحن شهداء الله وأعلامه في بريته»(1)
1-كتاب «إكمال الدين» للشيخ الصدوق حسبما نقل عنه تفسير نور الثقلين، المجلّد الثّالث، صفحة 526. كما أكّدت ذلك أحاديث أُخرى في هذا المجال.

عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: "إن الحُرّ حُرّ على جميع أحواله، إن نابته نائبة صبر لها، وإن تداكّت عليه المصائب لم تكسره، وإن أسر وقهر، واستُبْدِل باليسر عسراً، كما كان يوسف الصديق الأمين، لم يُضْرِر حريته أن استُعبد وقهر وأسر، ولم تُضرِره ظلمة الجب ووحشته وما ناله أن من الله عليه فجعل الجبار العاتي له عبداً بعد إذ كان "له" مالكاً، فأرسله ورحم به أمةً وكذلك الصبر يُعقبُ خيراً فاصبروا ووطنوا أنفسكم على الصبر تؤجروا
قراءة كامل الموضوع

: (إن كذِبَاً عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري.

لماذا سمّيت الكعبة بالبيت العتيق؟
«العتيق» مشتقّة من «العتق» أي التحرّر من قيود العبودية، وربّما كان ذلك لأنّ الكعبة تحرّرت من قيود ملكية عباد الله، ولم يكن لها مالك إلاّ الله، كما حرّرت من قيد سيطرة الجبابرة كإبرهة.
ومن معاني «العتيق» أيضاً الشيء الكريم الثمين، وهذا المعنى يتجسّد في الكعبة بوضوح. ومن المعاني الاُخرى للعتيق «القديم» يقول الراغب الاصفهاني: العتيق المتقدّم في الزمان أو المكان أو الرتبة. وهذا المعنى أيضاً واضح بالنسبة للكعبة، فهي أقدم مكان يوحّد فيه الله.
قراءة كامل الموضوع

اعتبارية الحياة في المنظور القراني : احياء الانسان لا يقتصر على الموت المادي للجسد برفع الروح فقط ثم ارجاعها ؛ بل هنالك ابعاد اخرى :قد تكون فكرية ومعرفية { أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ}.وهو من اروع الادلة على ان حياة الانسان ليست مجرد جسد بل اصل الحياة الفكر والمعرفة ، او تنبيها حاضرا لماهية الحياة المنتظر لترك التسويف {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} ناظرا لحياة الاخرة والتي هي الحياة الحقيقة وهذه التي نعيشها اعتبارية مجرد وقت :{وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ}.
قراءة كامل الموضوع

{ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ } المراد بالطي هنا هو الطي المعروف وأن الله سبحانه يطوي السماء بقدرته وقيل إن طي السماء ذهابها عن الحس { كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} والسجل صحيفة فيها الكتب عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والكلبي وعلى هذا فمعناه نطويها كما تطوى الصحيفة المجعولة للكتاب ويجوز أن يكون المراد بالكتاب المكتوب وقيل أن السجل ملك يكتب أعمال العباد عن أبي عمرو والسدي وقيل هو ملك يطوي كتب بني آدم إذا رفعت إليه عن عطا وقيل هو اسم كاتب كان للنبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن ابن عباس في رواية.
قراءة كامل الموضوع