أضاءات

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٤ م

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : صفتان مشبّهتان من رحم بكسر عين الفعل ، كغضبان من غضب . والرحمة هي رقّة القلب المقتضية للإحسان ومعنى الرحمن أي البالغ في الرحمة غايتها ، ولذا اختصّ به سبحانه .وإنما قدّم في البسملة وغيرها من موارد اجتماعهما على الرحيم ، لصيرورته بالاختصاص كالواسطة بين العلم والوصف ، فناسب توسيطه بينهما .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1257

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٣ م

الفارق «الإذن» و«الرضا»
الإذن يُطلق حين يُعلن المرء عن رضاه، لكن الرضا منوط بالباطن، وانطلاقاً أنّ الرضا يكون مفروضاً أحياناً وعارٍ عن الرضا الباطني

أضف تعليق أعجبني

963

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٢ م

الأبصار جمع بصر ، وهو إدراك العين ، كما أنّ البصيرة نور القلب وهو ما به يستبصر ويتأمّل . وقد يطلق مجازا على القوّة الباصرة وعلى العضو . وكذا السمع .

أضف تعليق أعجبني

618

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١١ م

قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : من قرأ البقرة وآل عمران جاء يوم القيامة تظلَّانه على رأسه مثل الغمامتين أو مثل الغيابتين

أضف تعليق أعجبني

1191

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٠ م

وي عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لم تُنَزَل بسم اللَّه الرحمن الرحيم على‏ رأس «سورة براءة» لأنّ بسم اللَّه للأمان والرحمة، ونزلت‏ براءة لرفع الأمان وبالسيف» «1» يعني رفع الأمان عن الكفار الناكثين للعهود.
1-تفسير مجمع البيان، ج 5، ص 2.

أضف تعليق أعجبني

1005

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٩ م

قال تعالى : {وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182) وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} [الشعراء: 182، 183]

أضف تعليق أعجبني

1436

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٨ م

عن الصادق عليه السّلام أنّه سئل عن قوله تعالى : ( سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي ) قال : هي سورة الحمد ، وهي سبع آيات ، منها : ( بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * .

أضف تعليق أعجبني

679

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٧ م

الصبر : شأن يتعلق أساساً بالنفس الانسانية ، وهو عبارة عن حبسها على وعما يقتضيه حمك العقل وحكم الشرع .

أضف تعليق أعجبني

94

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٦ م

وقوله : {إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا} [النور: 40].
إذا أخرج يده ـ رائيا لها ، أو (1) ناظراً إليها ـ لم يكد ، أي : لم يقرب ، كقولك : ما فعلت ، وما كدت أي : لم أقترب.
_
1- في (ح) : وناظراً. مع الواو.

أضف تعليق أعجبني

783

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٥ م

قوله تعالى : {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} قال : نزلت في الحبشة حين جاءوا ليهدموا الكعبة.(1)
ــــــــــــــ
1- تفسير علي بن إبراهيم القمي 2: 443.

أضف تعليق أعجبني

976

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٤ م

عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال : نزلت على نبي الله حين قدم المدينة ، وهم يومئذٍ أسوأ الناس كيلاً ، فأحسنوا الكيل .(1)
___
1- تفسير علي بن إبراهيم القمي ٢: ٤١٠.

أضف تعليق أعجبني

1262

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٣ م

قوله : { لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} قال ابن عباس : كان النبي (صلى الله عليه واله) إذا نزل عليه القرآن عجل بتحريك لسانه؛ لحبه إياه ، وحرصه على أخذه وضبطه؛ مخافة أن ينساه ، فنهاه الله عن ذلك(1).
_
1- نور الثقلين ٨: ٥٨ حديث ١٤.

أضف تعليق أعجبني

1241

اخر التعليقات