قال تعالى : {.. فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة:].
قال أمير المؤمنين عليه السلام: واعلموا أنه ليس لهذا الجلد الرقيق صبر على النار، فارحموا نفوسكم فإنكم قد جربتموها في مصائب الدنيا، فرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه والعثرة تدميه والرمضاء تحرقه، فكيف إذا كان بين طابقين من نار ضجيع حجر، وقرين شيطان. أعلمتم أن مالكاً إذا غضب على النار حطم بعضها بعضاً لغضبه، وإذا زجرها توثبت بين أبوابها جزعاً من زجرته
قراءة كامل الموضوع

منافع سورة الكهف:
قال الإمام جعفر الصادق(عليه السلام): فإن كُتِبتْ وجُعِلتْ في مخازن القمح والشعير والأرُزّ والحِمّص وغير ذلك، دَفَعتْ عنه كلّ مؤذٍ بإذن الله تعالى من جميع ما يطرأ على الحُبوب في خَزْنها إن شاء الله تعالى

روي عن الزهري قال : قال علي ابن الحسين (عليهما السلام): لو مات من بين المشرق والمغرب لما استوحشت بعد أن يكون القرآن معي. وكان (عليه السلام) إذا قرأ " مالك يوم الدين " يكررها حتى كاد أن يموت.

بعض خواص سورة البقرة:
قال الإمام أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمّد بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام) مَنْ كتبَ سورة البقرة وعلّقها عليه، زالتْ عنه الأوجاعُ كُلّها

ان التأويل على أربعة اقسام منها ما تأويله بعد تنزيله :
عن ابي جعفر (ع) في قوله تعالى : {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} [الملك: 30] قال هذه نزلت في القائم ان اصبح امامكم غائبا عنكم لا تدرون أين هو فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار السماء والأرض وحلال الله جل وعز وحرامه ثم قال (ع) والله ما جاء تأويل هذه الآية لا بد ان يجيء تأويلها
قراءة كامل الموضوع

النهي عن هجر القرآن
وسائل الشيعة: عَنِ الإمام الرِّضَا (ع) قَالَ: أُمِرَ النَّاسُ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ لِئَلَّا يَكُونَ الْقُرْآنُ مَهْجُوراً مُضَيَّعاً وَلِيَكُونَ مَحْفُوظاً مَدْرُوساً فَلَا يَضْمَحِلَّ وَلَا يُجْهَل‏...

نهي القرآن عن سب المؤمن
مشكاة الأنوار: عَن الإمام الباقر(ع)فِي قَوْلِ اللَّـهِ: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً}البقرة(83) قَالَ قُولُوا لِلنَّاسِ أَحْسَنَ مَا تُحِبُّونَ أَنْ يُقَالَ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّـهَ يُبْغِضُ اللَّـعَّانَ السَّبَّابَ الطَّعَّانَ عَلَى الْـمُؤْمِنِينَ وَالْفَاحِشَ الْـمُتَفَحِّشَ وَالسَّائِلَ الْـمُلْحِفَ وَيُحِبُّ الْحَيِيَّ الْحَلِيمَ الْعَفِيفَ الْـمُتَعَفِّف .
قراءة كامل الموضوع

لَا تَقْرَأْ فِي الْـمَكْتُوبَةِ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْعَزَائِمِ
الكافي: عَن الإمام الصادق(ع) : لَا تَقْرَأْ فِي الْـمَكْتُوبَةِ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْعَزَائِمِ؛ فَإِنَّ السُّجُودَ زِيَادَةٌ فِي الْـمَكْتُوبَةِ.[ أي الفريضة ]

لا يجب السجود للعزائم إِلَّا لمن يَكُون مُنْصِتاً لِقِرَاءَتِهِ مُسْتَمِعاً لَهَا
الكافي: سُئل الإمام الصادق(ع) عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ السَّجْدَةَ تُقْرَأُ؟ قَالَ(ع): لَا يَسْجُدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُنْصِتاً لِقِرَاءَتِهِ مُسْتَمِعاً لَهَا، أَوْ يُصَلِّيَ بِصَلَاتِهِ فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي فِي نَاحِيَةٍ وَأَنْتَ تُصَلِّي فِي نَاحِيَةٍ أُخْرَى فَلَا تَسْجُدْ لِمَا سَمِعْتَ.
قراءة كامل الموضوع

جواز السجود لسماع آيات العزائم من دون طهارة
الكافي: عن الإمام الصادق(ع) قَالَ: إِذَا قُرِئَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْعَزَائِمِ الْأَرْبَعِ فَسَمِعْتَهَا فَاسْجُدْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى‏ غَيْرِ وُضُوءٍ، وَإِنْ كُنْتَ جُنُباً، وَإِنْ كَانَتِ الْـمَرْأَةُ لَا تُصَلِّي‏، وَسَائِرُ الْقُرْآنِ أَنْتَ فِيهِ بِالْخِيَارِ إِنْ شِئْتَ سَجَدْتَ وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَسْجُدْ.
قراءة كامل الموضوع

سور العزائم أربعة
الكافي: عَن الإمام الصادق(ع) : إِذَا قَرَأْتَ شَيْئاً مِنَ الْعَزَائِمِ الَّتِي يُسْجَدُ فِيهَا فَلَا تُكَبِّرْ قَبْلَ سُجُودِكَ، وَلَكِنْ تُكَبِّرُ حِينَ تَرْفَعُ رَأْسَكَ، وَالْعَزَائِمُ أَرْبَعٌ: حم السَّجْدَةُ ، وَتَنْزِيلٌ، وَالنَّجْمُ، وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ.
قراءة كامل الموضوع

وجوب السجود للعزائم كلما أعيدت آياتها
الأصول الستة عشر: سئل الإمام الباقر(ع): عن الرَّجُلِ يَتَعَلَّمُ سُورَةً مِنَ الْعَزَائِمِ فَتُعَادُ عَلَيْهِ مِرَاراً أَيَسْجُدُ كُلَّمَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ.