جاء في صحيفة المدينة عن الياء المكسورة في كتاب (لغتي) (مثالا): وتقع الكلمات التي فيها ياء مكسورة في سياقات قياسية وسماعية. 1- الياء المكسورة في سياقٍ قياسيِّ: - كل كلمة تلحقها ياء النسب المشددة في آخرها، ويكون عاملها الجر بالكسرة بحرف الجر، أو الإضافة، أو التبعية للمجرور قبلها.. مثل: (ينتقل الطفل في عمره التعليميِّ من التمهيديِّ، إلى الابتدائيِّ، ثم الإعداديِّ، ثم الثانويِّ، وبعضهم يذهب إلى التعليم الجامعيِّ، ويفضل آخرون الدخول في السلك الوظيفيِّ أملًا في تأمين راتب معيشيٍّ مناسب) وهكذا فالكلمات التي تضمنت في آخرها ياء النسب المشددة في هذه العبارة جاءت مجرورة بكسرة ظاهرة مرسومة تحت الياء منفصلة عن الشدة، وهذه تصلح لهذه المرحلة، والمعروف كتابتها فوق الحرف تحت الشدة هكذا: ِّ. - كل كلمة بوزن فَعِيل مثل (كَرِيم، حَمِيد، جَمِيل، رَبِيع) إذا صغرت تدغم فيها ياء التصغير الساكنة مع ياء فعيل وتكسر، فتصير (كُرَيِّم، حُمَيِّد، جُمَيِّل، رُبَيِّع)، أو على وزن أفعل قبل آخرها ياء مثل (أَبْيَض، أَبْيَن، أَهْيَب) فتصغر على (أُبَيِّض، أَبَيَّن، أُهَيِّب) وغيرها مما في حكمها. - كلمات مثل (كتاب، سحاب، عماد، زياد) فتصغر على (كُتَيِّب، سُحَيِّب، عُمَيِّد، زُوَيِّد) وغيرها مما حكمها. 2- كلمات في غير هذا السياقِ القياسيِّ، يمكن عدها سماعية، وهي خاضعة لعوامل صرفية ليس هنا مجال توضيحها، ومنها: - كلمات مثل: (جيِّد، سيِّئ، طيِّب، هيِّن، خيِّر، قيِّم، نيِّئ، بيِّن، أيِّم، ميِّت) تكون الياء فيها مشددة مكسورة في وسط الكلمة. - كلمات مثلِ: (حيٍّ، ريٍّ، خليٍّ، شجيٍّ، نديٍّ، رضيٍّ، سقيٍّ، هديًّ، ثديٍّ) والتي تكون فيها الياء آخر الكلمة مشددة أو غير مشددة، إذا وقعت في سياق إعراب الجملة مجرورة بالكسرة الظاهرة بعامل من عوامل الجر التي سبق ذكرها. كما في المثل العربيِّ المشهور: (وَيْلٌ للشجيِّ من الخليِّ). - كلمات مثل: (معايِش، مبايِض، معايِب، مطايِب، مضايِق، مصايِف، مُبايِن، مقايِيس، معايِير، ملايِين، مكايِيل، أطايِب، أحايِين). - أفعال ثلاثية فيها ياء مكسورة مثل (أيِس: يئس، عيِط: طال عنقه، غيِد: تمايل وتثنى في لين، غيِس: نعُم ولان، غيِف: الإنسانُ لان جوانبه، غيِنت: الشجرةُ التفت أغصانها ونعم ورقها) وغيرها. - كلمات مثل: (آيِب، آيِل، آيِس). و(آيِس) بمعنى يائس، وقد ورد الفعل من الكلمتين في حديث خطبة حجة الوداع بروايتين في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ (أيِسَ) أَنْ يُعْبَدَ فِي أَرْضِكُمْ) و(إن الشيطان قد (يَئِس) أن يعبد في أرضكم هذه)، وفي دعاء السفر (آيِبون تائبون حامدون لربنا عابدون).
وفي القرآن الكريم آيات كثيرة تتضمن كلمات فيها ياء مكسورة مشددة في وسط الكلمة أو في آخرها، منها: قال تعالى: "وجعلنا لكم فيها معايِش ومن لستم له برازقين" (الحجر 20) - قال تعالى: "والطيِّبت للطيِّبين والطيِّبون للطيِّبت" (النور 26) - قال تعالى: "قال ربك هو عليَّ هيِّن" (مريم 9) - قال تعالى: "وتخرج الحيَّ من الميِّت" آل عمران 27) - قال تعالى: "فيها كتب قيِّمة" (البيِّنة 3) - قال تعالى: "في أيِّ صورة ما شاء ركبك" (الانفطار 8) وغيرها من الآيات التي لا يتسع المجال لاستقصائها. وسورة "البيِّنة" مما حفظها الطلاب في الصفِّ الأولِ الابتدائيِّ، وفي الكلمة ياء مشددة مكسورة. فكيف -إذًا- بقي مربع الياء المكسورة فارغا مع وجود كل هذه الأمثلة التي هي غيض من فيض؟. وما أكثر ما يردد المعلم كلمة "جيِّد" التشجيعية للطلاب وهي تتضمن ياء مشددة مكسورة. قد يكون إيجاد كلمة ثلاثية فيها ياء أصلية مكسورة أصعب من إيجاد كلمة فيها ألف مفتوحة، أو واو مضمومة، ولكن كما رأينا ليست بالدرجة التي تجعلنا نترك التمثيل عليها. فأرجو تدارك هذه الملحوظة سريعا بالطريقة المناسبة. أما المثال الذي لم أجده فهو الياء المكسورة في أول الكلمة، فهل لديكم مثال على ذلك؟ وتحيةٌ "طيِّبة" للمعلمين والطلاب في بداية عامهم "الدراسيِّ".
جاء في موقع دار الهجرة للقراءات: خير الأمور الوسط كان لزاما علينا ان نعرف ونتعلم متى توضع الياء ومتى تحذف: أولا: الياء الطفيلية: (أرادت الياء أخذ محل ال"كسرة" في كلمات كثيرة ضمن لغتنا العربية فأقامت ال " كسرة" عليها الحد ووضحت محلها بما يلي) من المؤلم جدًا تكرر هذا الخطأ الشنيع في كتابة الإخوة و الأخوات في المنتدى عند مخاطبة الإناث، ولما كان اللسان مرآة الإنسان، رأيتُ أن أضع شرحًا مدعمًا بالأمثلة، لمن يريد حفظ ماء وجهه، وعدم الوقوع في ذاك الخطأ المحرج حقًا. نقرأ كثيرًا (بوركتي، شكرًا لَكي، عنكي، فيكي، كتبتي، صرتي، أصبحتي، فعلتي، أتيتي....) وقد سبق الحديث عن ذلك مرارًا، ولكن من يكتب هذه الكتابة، ينقصه معرفة سبب الخطأ، و معرفة طريقة الإصابة، حتى يمتنع عن الخطأ و يصوِّبَ كتابته، ولذلك كان هذا الموضوع. نرى الخطأ بإضافة الياء الطفيلية مع ما يلي: 1- الأفعال: وخاصة المنتهية بتاء الفاعل المتحركة بالكسرة (تِ) مثل "كتبتِ"، فيرسمها البعض "كتبتي" خطأ ً. 2- الأفعال الماضية الناقصة: (كان، صار، أصبح، ظلَّ) فعند مخاطبة الأنثى تصير (كنتِ، صرتِ، أصبحتِ)، ..) بينما يكتبها البعض (كنتي، صرتي، أصبحتي). 3- حروف الجر: (في، عن، على، إلى، ب) عندما تتصل بضمير المخاطب الكاف:ك، فتصير عند مخاطبة الأنثى (فيكِ، عنكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ)، لكن يرسمها البعض خطأ ً (فيكي، عنكي، عليكي، إليكي، بكي). 4- الأسماء: (قلم، كتاب، أخلاق).. عندما تتصل بالضمير الكاف: (ك)، فتصير عند مخاطبة الأنثى (قلمكِ، كتابكِ، أخلاقكِ). في حين يرسمها البعض خطأ ً (قلمكي، كتابكي، أخلاقكي).
1- الأفعال: قاعدة ذهبية في الأفعال، لا تتصل ياء المؤنثة المخاطَبَة مع الفعل الماضي مُطلقًا. مثال: الفعل (ذهب) فعل ماضٍ فإذا خاطبتُ الذكرَ به أضيف تاء الذكر المفتوحة (تَ) فتصبح (ذهبتَ)، و إذا خاطبتُ الأنثى أضيف تاء الأنثى المكسورة (تِ) فتصبح (ذهبتِ)، ولا يمكن أن نكتبها (ذهبتي) أمثلة إضافية في مخاطبة الأنثى: سأضع الأفعال في الأمثلة بالتسلسل التالي: الفعل الماضي، ثم المضارع المرفوع، ثم المجزوم ب لا الناهية، ثم فعل الأمر. الفعل ( شرب ): شربْتِ، تشربين، لا تشربي، اشربي. (لاحظوا المجزوم "النهي وفعل الأمر" أي الكلمة الثالثة "تشربي" و الرابعة "اشربي" فقد حُذِفت النون علامة للجزم "كانت تشربين فصارت تشربي"). (الماضي عند الذكر: شربْتَ ) (ضرَبَ) ضربْتِ، تَضْربين، لا تَضربي، اضربي. (الماضي عند الذكر: ضربْتَ) (قتلَ) قتلتِ، تقتُلين، لا تقتُلي، اقتلي. (الماضي عند الذكر: قتلْتَ) إذن يا أخي الكريم ويا أختي الكريمة: عندما أكتب فعلاً ماضيًاعن الأنثى، لا أضيف ياء المؤنثة المخاطبة (ي)، لوجود تاء الفاعل المؤنثة المتحركة بالكسر (تِ).. أي (كتب / كتبْتِ / وليس كتبتي) بخلاف الأفعال الأخرى. لاحظ أيضًا كيف خاطبتُ الذكر بالفعل الماضي: شربتَ، ضربتَ، قتلتَ فالفرق بين الذكر والأنثى في الفعل الماضي عند المخاطبة، هو حركة تاء الفاعل المتحركة (ت): مثال: (ذهبت) فتحة للذكر: ذهبْتَ، وكسرة للأنثى: ذهبْتِ،ولا تضاف الياء خلفها (ذهبتي). 2- الأفعال الماضية الناقصة: لا حاجة للتفصيل إذ يُقال فيها ما قيل في الأفعال الماضية. 3- حروف الجر: (من، في، على، إلى، ب) عند استخدام حروف الجر في المخاطبة، نضيف إليها ضمير المخاطَب (حرف الكاف: ك )، ونقول في حرف الكاف ما قلناه عن تاء الفاعل المتحركة (فالفتحة للذكر، والكسرة للأنثى) كيف نخاطب الذكر: منكَ، فيكَ، عليكَ، إليكَ، بكَ وكيف نخاطب الأنثى: منكِ، فيكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ ومن الخطأ أن نقول منكي، فيكي، عليكي، إليكي، بكي. 4- الأسماء المتصلة بالكاف: سيف، علم، أخت، بيت هذه أسماء بسيطة لكلمات نستعملها في حياتنا كيف أخبر شخصًا ما ذكَرًا، بأن هذه الأشياء تخصه، أو مِلكه: هذا سيفكَ، وعلمكَ، وأختكَ، وبيتكَ. (هذه الكاف المفتوحة "كَ" ضمير متصل تدل على المُخاطَب الذكر) و كيف أخبر فتاة ما بأن هذه الأشياء تخصها، أو ملكها (قارنوها بمخاطبة الذكر ) هذا سيفكِ، وعلمكِ، وأختكِ، وبيتكِ (هذه الكاف المكسورة "كِ" ضمير متصل تدل على الأنثى المُخاطبة) إذن لا مبرر لوضع الياء بعد كاف المؤنثة المخاطبة (سيفكي، علمكي..) لأنه لو صح هذا لقلنا للذكر (سَيفُكا، علمُكا، بيتكا) إذن: عندما أنسبُ إلى الأنثى شيئًا، سيكون متصلاً بالكاف المكسورة، فلا أضيف الياء، فتكون: (سيفكِ) وليس (سيفكي) وعندما أحدِّثُ الأنثى عن فعل ماضٍ فعَلَتْهُ (أو فُعِل بها)، سيكون متصلاً بتاء الفاعل المتحركة المؤنثة المكسورة (تِ)، فلا أضيف الياء (قرأتِ، بوركتِ) وليس (قرأتي، بوركتي) على النقيض، نقص الياء. إن خوف بعض الإخوة و الأخوات من الوقوع في خطأ إضافة الياء الطفيلية وما يسببه من حرج، جعلهم يحذفون بعض الياءات التي لا بد من وجودها، وهي أساسية، وأهمها ياء المتكلم، فقد كثرت رؤيتي لمن يكتب (يا أختِ الكريمة) و الصواب (يا أختي الكريمة) لأن التاء هنا من أصل الكلمة، وليست تاء الفاعل، وأنا أنسبها لنفسي، فأضيف ياء المتكلم، وبعض من يفعل هذا الخطأ من المثقفين في المنتدى. فدعونا نتكلم قليلاً عن هذه المسألة: عندما أكون أنا المتكلم، والشيء الذي أتحدث عنه يخصني، أو مِلكي، أو أنسبه إلي، فلا بد من وجود "ياء المتكلم" وهذه أساسية، ولنعطِ الأمثلة فورًا كما سبق: سيف، علم، أخت، بيت. كيف أخبركم بأن هذه الأشياء تخصني، أو مِلكي: هذا سيفي، وعلمي، وأختي، وبيتي (هذه الياء إذن ضمير متصل يدل على ملكية المتكلم لهذا الشيء، وتدعى ياء المتكلم).