يمر العراق اليوم بأزمة سياسية خانقة تمثل حصيلة مباشرة لتراكمات اثنين وعشرين عاما من سوء إدارة الحكم وتغول الأحزاب السياسية في بنية الدولة والمجتمع. لقد أفضت تلك الحقبة إلى انهيار شبه شامل في مستويات الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، بحيث غدا المواطن العراقي يشعر بالاغتراب عن دولته، تماما كما شعر المواطن الإيراني في أواخر سبعينيات القرن العشرين قبيل اندلاع الثورة الإسلامية عام 1979.
وفي هذا السياق، تكتسب شهادة المفكر الإيراني إحسان نراغي في كتابه "من بلاط الشاه إلى سجون الثورة" (ترجمة ماري طوق) أهمية استثنائية، لأنها توثق من داخل النظام نفسه مظاهر العطب الذي أصاب السلطة البهلوية قبيل سقوطها. ففي حواره الشهير مع الشاه (محمد رضا بهلوي) في يوم الاثنين 22 أيلول 1978الساعة الثالثة والنصف، يقدم نراغي تشخيصا دقيقا لأسباب الانهيار، يمكن قراءته اليوم كمرآة تعكس ملامح المأزق العراقي الراهن.
يقول نراغي للشاه إن الطبقة السياسية في إيران "غير قادرة على مواجهة الأحداث الراهنة، لأنها فقدت ثقة المجتمع وصارت تعيش في دائرة مغلقة من الامتيازات والترف".
من خلال ماقاله نراغي فأن هذا الوصف ينطبق بدرجة لافتة على الحالة العراقية بعد عام 2003، إذ تحولت الأحزاب الحاكمة ( شيعية ، سنية ، كردية ) إلى طبقة مغلقة تتقاسم الموارد والمناصب دون امتلاك كفاءة إدارة الدولة أو الحس الوطني وانا برغبات خارجية( غربية وشرقية). فبدل أن تكون النخبة السياسية مرآة لتطلعات الشعب، أصبحت عبئاً عليه، مما أفرز حالة من الانفصال بين السلطة والقاعدة الاجتماعية هي في جوهرها أزمة شرعية، وليست مجرد أزمة أداء إداري.
وفي موقف أخر يشير نراغي إلى أن المجتمع الإيراني، عندما "يخترق الدين الحياة السياسية"، يتوقع من قادته أن يكونوا مثالاً في التقوى والتقشف والنزاهة، وأن "يتجنبوا مظاهر الترف والأبهة". فالبعد الأخلاقي في القيادة هو ما يكسب السلطة شرعيتها الرمزية.
لكن الشاه، كما يظهر في رده، لم يفهم أن البساطة ليست تمثيلاً للفقر بل أسلوب حكم يعبر عن القرب من الناس.
وفي العراق اليوم، تعاني السلطة من أزمة مشابهة؛ فغياب الصفوة الأخلاقية لدى القادة السياسيين وتضخم الامتيازات وتراكم الثروات غير المشروعة التي سنت بقوانين بعد عام 2003 كلها أضعفت الثقة العامة وأفقدت النظام السياسي شرعيته الأخلاقية، وهي الشرعية الأشد رسوخا في المجتمعات الدينية المحافظة والمجتمعات الشرقية.