تنمية الجوانب الفكرية والروحية في مدرسة أهل البيت

الرئيسة / مقالات اسلامية

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 321

تنمية الجوانب الفكرية والروحية في مدرسة أهل البيت

حسن الهاشمي
ما هي العلاقة بين الفكر والروح العلاقة بينهما هي نفس العلاقة بين الاتباع والمحبة، بل انها تبلغ القمة اذا ما وصلت ذروتها في العلاقة بين أجر الرسالة والمودة، وقبل الولوج في شرح هذه المفردات التي ترسخ في الانسان مبدأ العقيدة وعقيدة المبدأ، لابد لنا من تناول مفردات التنمية الفكرية والتنمية الروحية وأثرهما في السلوك البشري الهادف.
في التنمية الفكرية قال تعالى: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) التوبة: 122. ويعضده في ذلك قول الامام الصادق (عليه السلام): (ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١ - ص٢١٣.
يجب على المسلمين واجبا كفائيا أن ينهض من كل قوم عدة أفراد بمسؤولية تعلم الأحكام والعلوم الإسلامية، ويذهبوا إلى معاهد العلم الإسلامية الكبيرة، وبعد تعلمهم العلوم يرجعون إلى أوطانهم ويبدؤون بتعليم الآخرين.
لا شك أن المقصود من التفقّه في الدين هو تحصيل جميع المعارف والأحكام الإسلامية، وهي أعم من الأصول والفروع، لأن كل هذه الأمور قد جمعت في مفهوم التفقّه، وعلى هذا، فإن هذه الآية دليل واضح على وجوب توجّه فئة من المسلمين وجوبا كفائيا على الدوام لتحصيل العلوم في مختلف المجالات الإسلامية، وبعد الفراغ من التحصيل العلمي يرجعون إلى مختلف البلدان، وخصوصا بلدانهم وأقوامهم، ويعلمونهم مختلف المسائل الإسلامية.
وبناء على ذلك، فإن الآية دليل واضح على وجوب تعلم وتعليم المسائل الإسلامية، وبتعبير آخر فإنها أوجبت التعلم والتعليم معا، وإذا كانت الدنيا في يومنا الحاضر تفتخر بسنّها التعليم الإجباري، فإن القرآن قد فرض قبل أربعة عشر قرنا هذا الواجب على المعلمين علاوة على المتعلمين.
أما في التنمية الروحية قال تعالى: (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ) الشورة: 23. ويعضده في ذلك قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): (من أحب أن يتمسك بالعروة الوثقى فليتمسك بحب علي وأهل بيتي) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2 / 58 / 216.
إن مودة القربى هي أجر رسالتي، يعني أن الأجر الذي طلبته منكم ويشمل تبليغ هذه الرسالة والعمل بها، لا يعود نفعه إليّ أبدا، بل ينفعكم بالكامل، ويعبّد الطريق أمامكم للوصول إلى الخالق.
وعلى هذا الأساس، فهل تعني الآية شيئا آخر سوى قضية استمرار خط رسالة النبي الكريم بواسطة القادة الإلهيين وخلفاءه المعصومين الذين كانوا جميعهم من عائلته ولأن مودة أهل البيت عليهم السلام هي أساس هذا الارتباط بالدين القويم، نرى أن الآية أشارت بصراحة إلى ذلك، لا رسالة بدون مودة، ولا مودة بدون رسالة، بل ان الطريق الآمن للرسالة هي المودة لأهل البيت والسير على نهجهم وخطاهم، ومن دون تلك المودة فالوصول الى الرسالة بمثابة خرط للقتاد.
الانسان عبارة عن فكر ووجدان، لا يمكن أن ينفصل أحدهما عن الآخر اذا ما أراد أن يتسامى في مراتب الكمال، وكثيرا ما يدرك الانسان الحقائق بالفكر ولكن لا ينصاع لها قلبه الا اذا ما اندكت بالوجدان، شبيه ما يقال من جدلية في شعائر الامام الحسين عليه السلام هل هي فكر وعِبرة فقط او وجدان وعَبرة ايضا الكل يعلم ان الجانب الوجداني البكائي دليل على تنشيط الجانب الفكري والقلبي في الانسان، لان البكاء عبارة عن صدقية تفاعل وجداني بحقيقة منهج سيد الشهداء وظلامته عبر التاريخ، وهذا ما نراه واضحا في أدبيّاتنا من ان الجانب الروحي والعاطفي اذا ما اندك في الجانب الفكري والثقافي يصيّره صلدا كالبنيان المرصوص لا تهزه الأعاصير ولا تنال منه النوائب، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (إن الله يحب كل قلب حزين، وسئل أين الله فقال: عند المنكسرة قلوبهم) بحار الأنوار للمجلسي - ج ٧٠ - ص ١٥٧. وهذا ما أشار اليه المتولّي الشرعيّ للعتبة العبّاسية المقدّسة السيد أحمد الصافي، بقوله: "أن العتبات المقدّسة تمتلك رؤية في تكريس الجوانب الفكرية والروحية في أوساط المجتمع ودعم الكفاءات العراقية بمختلف تخصّصاتها للوصول الى الهدف المنشود، جاء ذلك خلال استقباله جمعا من مسؤولي دائرة العتبات والمزارات في ديوان الوقف الشيعي، يوم الاثنين، 29 أبريل 2024م واستماعه إلى شرحٍ مفصّل حول عمل الدائرة وتنسيقها مع العتبات المقدّسة والمزارات الشريفة، بما يُسهم في تقديم أفضل الخدمات للزائرين.
ومن هذا المنطلق ذكر السيد الصافي "أن الفكر الذي أسّسه أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) يعتمد على جانبين، الأوّل الجانب الفكري الذي حثّوا أتباعهم على التزوّد به وطلبه، لمجابهة الفكر الضالّ المنحرف الذي يسعى إلى تشويه الفكر الإسلامي الذي جاء به النبيّ الأكرم وأهل بيته (صلوات الله عليهم أجمعين)، والجانب الآخر هو الجانب الروحي الذي أكّد عليه أئمّة أهل البيت (عليهم السلام)، من خلال المواظبة على زيارة المراقد الطاهرة والتزوّد منها روحياً، وفقاً لضوابط ومعايير وضعوها لهذه الزيارات، وهذان الجانبان لهما أهمّية لدى محبّي وأتباع أهل البيت(عليهم السلام)"
ولتجنب الفكر الضال والمنحرف الذي يسعى اليه الاعداء في الداخل والخارج لتشويه الفكر الاسلامي الأصيل، ولتكريس هذين الجانبين في أوساط الأمة الاسلامية لتقوم بواجباتها في أحسن وجه، ولضخها أمصال المناعة ضد كل بدعة أو تحريف أو تشويه، فان المرجعية الدينية العليا ومن خلال العتبات المقدسة لم تألوا جهدا الا وبذلته في استمرا هذه المسيرة الخالدة، وأكّد سماحة السيد الصافي في هذا المضمار "أن العتبة العبّاسية المقدّسة لديها علاقة وطيدة مع رئاسة ديوان الوقف الشيعيّ، والعتبات المقدّسة تعمل دائماً على تقوية الديوان والحفاظ على كيانه".
وبيّن "أن العتبات المقدّسة مؤسّسات مستقلّة، وقد حافظت على هذه الاستقلالية، وهذا ما ساعدها ومكّنها من تقديم خدمات متنوّعة ومختلفة للزائرين، موضّحاً أنها تخضع لقانونٍ خاص بها سُمّي بقانون إدارة العتبات المقدّسة والمزارات الشيعية الشريفة ذي العدد ١٩ لسنة ٢٠٠٥م، وهي تعمل بموجبه، ووفقاً للدستور والأنظمة العراقية، وتحترم القوانين النافذة الخاصّة بإدارتها وتعمل وفق سياقاتها".
ولفت السيد الصافي إلى "أن العتبات المقدّسة ومنها العتبة العبّاسية المقدّسة تمتلك رؤيةً خاصة في دعم الكفاءات والمهارات العراقية بمختلف تخصّصاتها، وقد أصبحت قويةً بالمشاريع التي تنفّذها والتي تسعى من خلالها إلى ترسيخ وتجذير ثقافة أهل البيت (عليهم السلام) الفكرية والروحية، وينبغي أن تكون لها عناية خاصة من الجهات كافة ذات العلاقة، لكونها تمسّ طيفاً واسعاً من المؤمنين".
(قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) المودة عبارة عن فعل قلبي وجداني ضميري مشاعري باطني وليس فكريا عقليا بحتا، لماذا افترض الله في الولاية عنوان المودة ولم يقل فقط "آمنوا" ولم يقل "صدّقوا"، عبارة "آمنوا" مسار فكري بحت، واذا ما اريد له النجاح والديمومة يجب ان يكون ازاءه مسار قلبي روحي نفسي مشاعري باطني وهي المودة، ولان فريضة المودة غير موجودة عند اكثر المسلمين، إذ انها تتعارض مع ميولهم الشخصية ونزواتهم الشيطانية، وهذا ما يكون واضحا فيما اذا خيّر الانسان بين الشهوات ومودة أهل البيت، أيهما يقدم على الآخر علما ان المودة تتوقف على فهم النظام القلبي الروحي وهو اعظم فريضة في الدين بعد التوحيد والنبوة، بل هي عين التوحيد، قال تعالى: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) آل عمران: 31. محبة الله تعالى ومحبة الرسول وأهل بيته عليهم السلام مقرونة باتباع الرسالة، اذ ان المحب لمن يحب مطيع، وهذا معناه اندكاك الروح بالفكر وتقوية جذوره وترسيخ مبادئه في النفوس، والقرآن الكريم يذهب في آية المودة أبعد من ذلك، اذ ان المحبة هذه درجة نازلة من فريضة المودة لله وللرسول ولذي القربى، فالمودة تدور مدار الرسالة وجودا وعدما، اذن مسير النظام القلبي والوجداني هو الذي يكرّس النظام الفكري والعقائدي ويرسّخه في الذوات، وهو مسير الزامي بلغة واحدة وهي لغة الوحي، لا بنتاج بشري، فهل من مدّكر

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

القدس بين سيف الإمام ومكر ابن العاص

" شعلينا بالقدس علينا بنفسنا" " فلسطين وشعارات ص.دام الي ما تخلص" " مالنا شغل بالفلسطينيين" "فلسطين مو قضيتنا" " سوالف الب.عث،مو تگلون احنا ضد ص.دام،شو نفس سوالفه" بعد هذه المقولات الجاهزة التي يرددها الشباب خلف مروجيها أبدأ مقولتي:(القدس قضية تبعا لحاملها) فذات يوم كان جيش أمير المؤمنين علي بن أبي... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

كيف فزنا بالذهب الآسيوي عام 1982

كانت مسابقة كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية بمثابة كاس امم اسيا حيث تشارك أغلب الدول الاسيوية بها وتكون المشاركة بالمنتخبات الوطنية حصرا واستمر الحال هكذا الى عام 1990 وقد كانت اهم مشاركتنا في هذه البطولة هي عام 1982 حيث فزنا باللقب الآسيوي في ظروف صعبة كان مدرب المنتخب عموبابا وهو مستمر مع المنتخب... المزيد

اسعد الدلفي

عدد المقالات : 4

"من جانك بورا الی نظام الدين" جولة في نيودلهي

حين نبتعد عن الأشياء التي اعتدناها وتغيب عن وجوهنا،نحنُّ إليها، نشتاقها علی الرغم من أنها كانت عادية جدا، وغير لافتة ،وأحيانا تكون مملة روتينية قبل سنوات حين كنت في نيودلهي وجدت نفسي أبحث عن التفاصيل اليومية، اشتقت إليها، اشتقت للأسواق العراقية واشتقت حتی لأصوات الباعة المتجولين، اشتقت لوجوه... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

(عدم نطق ألف التفريق للجماعة) في سورة فاطر (ح 2)

عن صفحة أماني سعد: ألف التفريق أو الفارقة: هي ألف تزاد بعد واو الجماعة للتفريق بينها وبين الواو التي هي من أصل الفعل والواو التي تكون في جمع المذكّر السالم عند حذف نونه للإضافة. للتوضيح لدينا ثلاثة أمثلة: 1- كتب كتبوا - الواو هنا واو الجماعة بحاجة إلى ألف تفريق. 2- سما - يسمو - الواو هنا واو أصليّة ليست... المزيد

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 765

أدبية

رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ (قصة قصيرة)

كانَ زيدٌ رجلاً بسيطاً، يعيشُ في قريةٍ صغيرةٍ بينَ الحقولِ والجبالِ، اشتهرَ بينَ الناسِ بحكمتهِ وهدوئهِ، وكانَ يردِّدُ دائماً: الصبُر زينةُ المؤمنِ، والسَّترُ تاجُ الكرامةِ. لم يكنْ زيدٌ يشتكي منْ همٍّ ولا يشكو ضعفَهُ لأحدٍ، حتّى عندما كانتِ الرياحُ العاتيةُ تَهُبُّ على بيتهِ المتواضعِ وتكادُ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

ترنيمة اللقاء ، قراءة نقدية في قصيدة : أغداً ألقاك

اللقاء .. حالة وجدانية شديدة الخصوصية .. تستهوي الشعراء على تعاقب عصور الأدب ، ومهما تنوعت مذاهبهم وتباينت مشاربهم .. فينسجون حوله ، ومن أجله ، أدبيات تتفاوت جودة وتفردا. فإذا تناولنا واحدا من تلك النصوص تذوقا ونقدا فلابد من مظاهر معينة تكشف عن مواطن الجودة ، ومعايير نحتكم إليها في تحديد معالم التفرد في... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 19

إليكَ في عيد الغدير

ـ حين كانت الجدران تتجسس علينا،لم نجد إلا اسمك يهوِّن علينا غلظة البيوت ـ حين كانت الأمنيات تجاور النجوم،كان اسمك موطن الغنی والرضا ـ حين كنّا نری اليتامی وهم يتلعثمون إذا سألهم أحد عن آبائهم المغادرين في عتمة الليل،لم نجد إلا اسمك يخفف عنّا سطوة التقارير والمحاجر ـ حين تصرخ الأم وهي تنظر إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

أزرى بنفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ

في قريةٍ بعيدةٍ، كانَ يعيشُ رجلٌ يُدعى سامِر، عُرِفَ بينَ أهلِ قريَتِهِ بحبّهِ لجمعِ المالِ. كانَ سامرٌ يملكُ أرضاً خصبةً، تكفيهِ لزراعةِ ما يُغنيهِ عنِ الحاجةِ، ولكنّهُ لم يكتفِ. فكّرَ سامرٌ يومًا وقالَ في نفسِهِ: "إنَّ القناعةَ لا تجلبُ الذهبَ، ولا ترفعُ شأنَ الإنسانِ بينَ أقرانهِ. سأجمعُ المالَ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

علمية

الخوانق المحيطية (Deep-Sea Trenches)

هي عبارة عن فوالق طولية الشكل قوسية الامتداد ومحدودة الاتساع إذ لا يتعدى اتساعها بضعة كيلو مترات غير أنها ذات جوانب انحدارية وعميقة ويصل متوسط عمقها إلى 9000 متر تحت مستوى سطح البحر. ويرى جليشر بأنه على الرغم من أن الخوانق المحيطية لا تشكل أثر من (1)... المزيد

ادارة تكاليف السفر

يفضل منظمو الرحلات تنظيم رحلاتهم السياحية للمسافرين من الأزواج والمجموعات أكثر من الأفراد، وهو ما يوضحونه خلال الأسعار المقدمة. وفي هذا الصدد استعرض تقرير نشرته صحيفة "الغارديان" البريطانية بعض الطرق التي يمكن من خلالها أن يسافر الشخص بمفرده... المزيد

الكيمياء الكمومية في العين

تُعد الكيمياء الكمومية من أعقد فروع الكيمياء وأكثرها إثارة، فهي تمثل تقاطعًا فريدًا بين قوانين فيزيائية دقيقة وسلوك الجزيئات والذرات في العالم المجهري. ورغم أن هذا المجال يبدو في ظاهره بعيدًا عن التطبيقات البيولوجية، إلا أن له حضورًا مدهشًا في... المزيد