النوع الثاني: في مفردات أسماء الصحابة، ورواة في الحديث، وألقابهم، وكناهم:

* [صعوبة الحكم فيه]:

هذا [ممّا] (1) يصعبُ الحكمُ فيه، إذ قد يظنُّ أنّه اسم مُفْرَد، فيظهر أنّه مَثانٍ، ومَثالثٌ.

* [أمثلته]:

فمنها: أَجْمَد بن عُجْيَان الهَمْداني – بالجيم -، صَحابي، وعجيان على وزن سُفْيان (2).

أوْسَط بن عَمرو البَجَلي، تابعي.

تَدُومُ بن صُبْح - بالتاء المثنّاة من فوق -.

جُبَيْبُ بن الحارث - بالجيم المضمومة، والباء الأولى مفتوحة -.

جيْلَان بن فَرْوة - بالجيم المكسورة - هو أبو الْجَلْدَ - بفتح الجيم، وفتح الدال (3) ـ الأخباري تابعي.

الدُّجَينُ بن ثَابت - بالجيم مُصَغَّرًا - أبو الغُصْن، قيل: إنّه جُحَا المعروف، والأصحّ أنّه غيرُه.

زِرُّ بن حُبَيش، تابعي.

سُعَيْر بن الخِمْس - بالخاء المعجمة المكسورة - انفرد في اسمه (4) واسم أبيه.

سَنْدَر الخَصِيّ مولى زِنْبَاع الجُذَامي، له صُحبة.

شَكَلُ بن حُمَيد، الصَّحابي - بفتحتين -.

شَمْعُون بن زَيد أبو رَيحانة - بالشين المعجمة، والعين المهملة، ويقال: بالغين المعجمة - وقيل (5): هو الأصح.

صُدَيُّ بن عَجْلَان، أبو أمامة الصحابي.

صُنابح بن الأعْسَر، صحابي.

ومن قال فيه: صُنابحي، فقد أخطأ (6).

ضُرَيْبُ بن نُقَير بن سُمَير - بالتصغير فيها كلَّها - وقيل: هو ضريب بن نُفَيل (7).

عَزوان بن زَيد - بفتح العَين المهملة - الرَّقَاشي، تابعي.

كَلَدَةُ بن حَنْبل - بفتح الكاف واللام - صحابي.

لُبَيُّ (8) بن لَبَا الأسدي، صحابي، الأول على وزن (أُبَيّ)، والثاني على وزن (عَصَا).

مُستمرُّ (9) بن رَيَّان، رأى أَنسًا.

نُبيشَة الخَيْر، صحابي.

نَوْف (10) البِكَاليّ، تابعي من (بكال) بَطْن من حِمْيَر، بكسر الباء، وتخفيف الكاف، وغلب عند أهل الحديث (11) فتح الباء، وتشديد الكاف.

وَابِصَةُ بن مَعْبَد، صَحابي.

هُبَيْب بن مُغْفِل - بالتصغير، والباء الأولى مفتوحة -، صحابيٌّ، وأبوه بإسكان الغين المعجمة.

هَمَذَانُ، بريدُ عُمَر، هو بالذال المعجمة، كالبلدة التي في العجم. وقيل: بالدال المهملة.

قلت: بالذال المعجمة مفتوحة الميم، واسم البلدة (12) ساكنة الميم، سواء بالمعجمة أو بالمهملة، والله أعلم.

وأمّا الكنى المفردة فمنها:

أبو العُبَيْدَيْن (13)، واسمه مُعَاوية بن سَبْرَة، من أصحابِ ابن مسعود.

أبو العُشَرَاء الدَّارمي.

أبو المُدِلَّةِ، - بكسر الدال المهملة، وتشديد اللام -.

أبو مُرَايَةَ العِجْلي - بضم الميم، وبعد الألف ياء مثنّاة من تحت -، واسمه عبد الله بن عَمرو، تابعي.

أبو مُعَيْد - مُصَغَّر، مخفّف الياء -، حَفْصُ بن غَيلانَ الهَمَدَانيُّ.

وأمّا الأفراد من الألقاب:

كسَفِيْنَةَ مولى رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلّم -، من الصَّحابة، واسمُه مِهْرَان، على خلافٍ فيه (14).

مِنْدَل بن علي، - بكسر الميم -، عن الخطيب وغيره، ويقولونه كثيرًا بفتحها، واسمه عَمرو.

سُحْنُون (15) بن سَعيد التَّنُوخي القَيْرَواني، المالكي، واسمه عبد السلام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) في الأصل: "من"!

(2) وقيل فيه على وزن (عُلَيَّان). انظر "الإكمال" (1/ 17)، "تبصير المنتبه" (1/ 3)، "توضيح المشتبه" (1/ 118).

(3) كذا في الأصل! وصوابه ما في "الإرشاد" (2/ 658): "بفتح الجيم، وإسكان اللام".

(4) سمي في الصحابة (سُعَيْر) قبله انظر "الإصابة" (4/ 204 - 205).

(5) قاله ابن يونس في "تاريخ مصر" وهو أعلم الناس بهم، وانظر له: "الإصابة" (2/ 156)، "التاريخ الكبير" (4/ 264).

(6) بين خطأ ذلك بما لا مزيد عليه: البُلقيني في "الطريقة الواضحة في تمييز الصُّنابِحة" (ص 32 - بتحقيقي)، فانظره ففيه تحرير وتدقيق.

(7) بالفاء واللام، وقيل: بالفاء والراء، انظر: "فتح المغيث" (3/ 197)، "المقنع" (2/ 568).

(8) في الأصل: "أبَيّ"! وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" (7/ 250)، "الجرح والتعديل" (7/ 183) وله حديث عند الطبراني (19/ رقم 486) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (2/ 829) وأبي الفتح الأزدي في "ذكر اسم كلّ صحابي روى عن رسول اللَّه - صلى الله عليه [وآله] وسلم - أمرًا أو نهيًا" (رقم 448)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (4/ 513)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (3/ 1340)، وابن ماكولا في "الإكمال" (1/ 350 - 351)، وابن حجر في "الإصابة" (6/ 3)، ثم وجدته عند ابن قانع في "معجم الصحابة" (1/ 8): "أبي"! وصوَّبه أبو نعيم في "المعرفة" (2567)، وهو كما أثبتناه عند ابن الصلاح (ص 327) ومن اختصر كتابه، ورجاله ثقات، كما في "المجمع" (5/ 265).

(9) ليس هو بفرد، فلهم المستمر الناجي، روى له ابن ماجه حديثًا، أفاده العراقي في "التقييد والإيضاح" (364)، وله ترجمة في "الميزان" (4/ 96)، وهو من رجال "الكمال".

(10) ليس بفرد، فلهم نوف بن عبد الله، ترجمه ابن أبي حاتم (8/ 504) وابن حبّان (5/ 483)، أفاده العراقي في "التقييد والإيضاح" (365).

(11) كذا في الأصل، وعند النووي في "الإرشاد" (2/ 663) وابن الملقن في "المقنع" (2/ 568): "على ألسنة أهل الحديث" وهو أدقّ.

(12) نَدَّ قلم ناسخ الأصل، فأثبت: "البريد" والصواب المثبت.

(13) بالتثنية والتصغير، كما في "المقنع" (2/ 569).

وفي الأصل: "أبو عبد الله بن مثنّى"! وفي "الإرشاد" (2/ 664): "أبو العبيد بن مثنّى"، وينظر: "طبقات ابن سعد" (6/ 193)، "الجرح والتعديل" (8/ 378).

(14) انظره مفصّلًا في "الفخر المتوالي" للسخاوي (ص 37) مع تعليقي عليه.

(15) قال ابن خَلِّكان في "وفيات الأعيان" (3/ 182): "وفي فتح السين وضمِّها كلام من جهة العربيّة يطول شرحه، وليس هذا موضعه".

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

في علوم نهج البلاغة العتبة العباسية المقدسة تطلق مشروع بناء الإنسان وتقويم اللسان

قسم الصيانة يواصل أعمال البنى التحتية في مشروع استراحة الواحة على طريق (النجف - كربلاء)

جامعة الكفيل تختتم دورة تدريبية مخصصة لتنمية المهارات وتعزيز الانضباط الوظيفي

المجمع العلمي يجري اختباره للمتقدمين على قناة حفظة القرآن الكريم في النجف الأشرف

المزيد

الآخبار الصحية

لا تبحث عن الدواء.. هذه الأطعمة كفيلة بإيقاف ألم الرأس

لا تترك زجاجة الماء في السيارة.. احذر شربها

عادة يومية.. كيف يؤثر تصفيف الشعر على جهازك التنفسي؟

احذر هذه الأطعمة.. تسرع الشيخوخة وتفقد بشرتك شبابها

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الأوكتان وتأثيره: نصائح لحماية محرك سيارتك بكفاءة وأمان

حرب شهر سبتمبر تشتعل.. ماذا في جعبة أبل وسامسونغ؟

واتساب يطلق ميزة لتعديل الرسائل بالذكاء الاصطناعي

على الكوكب الأحمر.. ناسا تعثر على "قبعة الساحرة"

المزيد

مواضيع ذات صلة

مَن نُسب إلى غير آبائهم أو نسب إلى شخص في الظَّاهر وفي الحقيقة خلاف ذلك

ما وقع فيه اختلاف واتّفاق

الأسماء والكنى

مَن ذكر بأسماء مختلفة وصفات متعدّدة وهو شخص واحد

تعريف تابع التابعيّ

آخر التابعين موتًا

المخضرمون

طبقات التابعين

تعريف التابعيّ

آخر الصحابة موتًا

طبقات الصحابة

عدد الصحابة