علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
آخر التابعين موتًا
المؤلف:
أبو الحسن علي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي
المصدر:
الكافي في علوم الحديث
الجزء والصفحة:
ص 727 ـ 728
2025-08-24
96
[آخر التابعين موتًا]:
قلت: قال بعض العلماء: "آخر التابعين موتًا على الإطلاق: خَلَفُ بن خَليفة، مات سنة ثمانين ومئة، وأوّلهم موتًا: مَعْضَدُ بن يَزِيد أبو زَيد، قُتِلَ بخُراسان، وقيل: بأذْربَيجان، وقيل: مات بتُسْتر سنة ثلاثين في خلافة عثمانَ، فإنْ ثبت (1) هذا، يكون التابعيّان بين موتهما مئة وخمسون سنة، والله أعلم (2).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) لم يثبت على التحقيق، إذ خلف بن خليفة ليس من التابعين، ومن سلكه ضمنهم اعتمد على قوله: "رأيت عمرو بن حُريث صاحب النبي - صلى الله عليه [وآله] وسلّم -، وأنا يومئذٍ ابن ستّ سنين" وهذا خطأ منه، كما قال أحمد، بل قال ابن عيينة لما سُئل عن ذلك: "كذب، لعلّه رأى جعفر بن عمرو بن حريث" كذا في "علل أحمد" (5651 - 5653). ونقل الميمونيّ - كما في "تهذيب الكمال" (8/ 287) - أنّ أحمد سُئل: "رأى خلف بن خليفة عمرو بن حريث؟ فقال: لا، ولكنّه عندي شُبِّه عليه حين قال: رأيت عمرو بن حريث، هذا ابن عيينة وشعبة والحجاج لم يَروا عمرو بن حريث؛ يراه خلف؟ ما هو عندي إلا شُبِّه عليه".
(2) قال السخاوي في "فتح المغيث" (3/ 146): "لم يتعرّض ابن الصلاح وأتباعه لحكم التابعين في العدالة وغيرها، وقد اختلف في ذلك.
فذهب بعضهم إلى القول بها في جميعهم، وإن تفاوتت مراتبهم في الفضيلة متمسّكًا بحديث: "خير النّاس قرني..." إلخ.
والجمهور على "خلافه فيمن بعد الصحابة، وأنّه لا بُدَّ من التنصيص على عدالتهم كغيرهم، قالوا: والحديث محمول في القرنين بعد الأوّل على الغالب والأكثريّة؛ لأنّه قد وجد فيهما من وجدت فيه الصفات المذمومة لكن بقلّة في أوّلهما، بخلاف من بعده؛ فإنّ ذلك كثر فيه واشتهر. وكان آخر من كان في أتباع التابعين ممّن يقبل قوله من عاش إلى حدود العشرين ومئتين" انتهى بتصرّف.
بقي التنبيه على أنّ ابن الملقن في "المقنع" (2/ 515) نقل هذه الفائدة عن المصنّف، ولم يشر إلى ذلك.
الاكثر قراءة في علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
