1- الربا يخل بالتوازن الاقتصادي في المجتمع ، ويؤدي إلى تراكم الثروة لدى فئة قليلة ، لأن هذه الفئة هي وحدها التي تستفيد من الأرباح بينما لا يجني الآخرون سوى الخسائر والاضرار والضغوط.
الربا يشكل اليوم اهم عوامل اتساع الهوة المستمر بين الدول الغنية والدول الفقيرة ، وما يعقب ذلك من حروب دموية طاحنة.
2- الربا لون من ألوان التبادل الاقتصادي غير السليم ، يضعف العلائق العاطفية ، ويغرس روح الحقد في القلوب ، ذلك لأن الربا يقوم في الواقع على أساس ان المرابي لا ينظر إلا إلى أرباحه، ولا يهمه الضرر الذي يصيب المدين.
هنا يبدأ المدين بالاعتقاد بأن المرابي يتخذ من أمواله وسيلة لتدمير حياة الآخرين.
3- صحيح ان دافع الربا يرضخ لعمله هذا نتيجة حاجة قد الجأته إلى ذلك. ولكنه لن ينسى هذا الظلم ابدا ، وقد يصل به الأمر إلى الإحساس بأصابع المرابي تشدد من ضغطها على عنقه وتكاد تخنقه.
وفي هذه الحالة تبدأ كل جوارح المدين المسكين ترسل اللعنات على المرابي ، ويتعطش لشرب دمه.
إنه يرى بأم عينيه كيف ان حاصل شقاءه وتعبه وثمن حياته يدخل إلى جيب هذا المرابي ، في مثل هذه الحالة الهائجة ترتكب عشرات الجرائم المرعبة ، فقد يقدم المدين على الانتحار ، وقد تدفعه حالته اليائسة إلى ان يقتل المرابي شر قتلة ، وقد ينفجر عاما في ثورة عارمة.
إن انفصام علائق التعاون بين الدول المرابية والدول التي تستقرض منها بالربا واضح للعيان ايضا .
ان الدول التي تجد ثرواتها تصب في خزائن دولة اخرى باسم الربا تنظر دون شك بعين البغض والحقد إلى الدول المرابية ، وفي الوقت الذي هي تستقرض منها لحاجتها الماسة فإنها تتحين الفرصة للإعراب عن نقمتها وكرهها بشتى الوسائل والطرق.
وهذا هو الذي يحدونا إلى القول بأن للربا اثرا اخلاقيا سيئا جدا في نفسية المدين ويثير في قلبه الكره والضغينة ، ويفصم عرى التعاون الاجتماعي بين الافراد والملل.
4- في الاحاديث الاسلامية إشارة إلى آثار الربا الاخلاقية السيئة وردت في جملة قصيرة ولكنها عميقة المعنى.
جاء في كتاب "وسائل الشيعة" عن علة تحريم الربا عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال : "إنما حرم الله عز وجل الربا لكي لا يمتنع الناس عن اصطناع المعروف"(1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- وسائل الشيعة : ج12 ، أبواب الربا ، الباب 1 ، ص422 .
