ربما يتراءى للبعض عندما يريد التحدث أو الكتابة عن الإمام علي ( عليه السلام) أن الأمر يبدو سهلاً ويسيراً بحكم توفر المراجع والمصادر بكثرة في الإمام (ع) وسيرته ولكن الأمر ليس بهذه البساطة ، فتعدد الجوانب في شخصيته (ع) ، حكمه ، شجاعته ، خلافته ، بلاغته .. تجعلك في حيرة من أمرك.
فلذلك تحاول في كل مرة أن تأخذ جانب من هذه الجوانب على حدة وفي الحقيقة لم نكتب في هذه الشخصية الفذة العملاقة سوى مرة واحدة وهو بحث مطول ، وهذه المرة الثانية وسأركز فيها على شيء يسير من حكمه ( عليه السلام) وبعض الأقوال فيه.
ولنبدأ ببعض حكمه والتي أولها:-
1- فقد الأحبة غربة(1) وهي من أروع حكمه (ع) وإن كان كل كلامه رائعاً ففقد الأحبة غربة في الدنيا فلا يملأ عليك الدنيا إلا أحبابك ومحبيك فمن دونهم تعيش في الدنيا الغربة الحقيقية.
2- لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق(2) وهذا أيضاً من جميل قوله (ع) فلا يمكن أن أطيع أي مخلوق مهما كان وإن كانت طاعته واجبة أو مستحبة مثل الوالدين مثلاً إذا أمراني بأمر فيه معصية للحي القيوم.
3- ومن لطيف قوله ( عليه السلام) ( لكل ذي رمق قوت)(3) وهو مصداق لقوله تعالى ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها)(4).
4- من ضيّع الأمانة ورضي بالخيانة فقد تبرأ من الديانة (5) ، وهذا من أقواله الشاملة والجامعة التي تبين أهمية الأمانة ورفض الخيانة وأن تضييعها أي الأمانة يصل بالإنسان إلى حد البراءة من الدين.
5- إذا أحب الله عبداً ألهمه حسن العبادة (6) ، قولاً من أبلغ مقولاته وحكمه فإذا أراد المولى الكريم بعبد خيراً وجهه إلى غاية وجوده بل أجوده وأحسنه وهو حُسن العبادة ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)(7).
بهذه الحكم وبشجاعته وبشخصيته التكاملية أعطاه الله تعالى ما لم يعطِ أحد غيره من الفضل والسيادة حتى قال فيه الكثير من الشخصيات أقوال يستحقها بكل استحقاق وجدارة ، فهذا عمر بن الخطاب يقول ( لولا علي لهلك عمر )(8).
وهذا أبو بكر أيضاً يقول في حقه سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول ( لا يجوز أحد الصراط إلا مَن كتب له علي على الجواز)(9).
ويعترف له ألد أعداءه بالفضل حيث يقول معاوية بن أبي سفيان (ذهب الفقه والعلم بموت علي) (10).
وقد شهد بفضله المتقدمين والمتأخرين ومنهم ميخائيل نعيمة في قوله ( إن علياً لمن عمالقة الفكر والروح والبيان في كل زمان ومكان)(11).
ويتحدث عنه جبران خليل جبران قائلاً( مات الإمام علي شأن جميع الأنبياء الباصرين الذين يأتون إلى بلد ليس بلدهم وإلى قوم ليس بقومهم في زمان ليس بزمانهم)(12).
وأخيراً يقول الشاعر المسيحي خليل فرحات:-
لأجلك واكبت الحضارة شاعراً ... وأنزلت أحمال البداوة عن ظهري
كأني على الدنيا لأنك ملهمي ... أجر ذيول الفخر كالمارد النمر(13).
نقف هنا لنقول مهما سطرنا من حكم ومن معاني ومن حروف ومن أقوال في شخص الإمام علي ( عليه السلام) فإنها لن تنفد ولن تنتهي لأننا أمام رجل لا ساحل له فهو بحر متلاطم ولكن يقال ما لا يدرك كله لا يترك جله فأحببنا أن نشارك بهذه السطور القليلة ولو من باب التبرك بالمشاركة في الذكرى العطرة الخالدة لهذه الشخصية العملاقة المباركة.

(1)- الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) نهج البلاغة ( شرح الشيخ محمد عبده)، صـ 675 دار البلاغة ط5 1412هـ ، 1992م- بيروت لبنان.
(2) نفس المصدر ، ص 701.
(3)- الريشهري ، الشيخ محمد- ميزان الحكمة ، ج 4 ص 1442 ، ح 7122 مؤسسة دار الحديث الثقافية ط1 1422هـ 2001م قم المقدسة الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
(4)- سورة هود الآية : 6
(5)- موقع ( حكم .نت ) على الشبكة العنكبوتية.
(6)- موقع ( موضوع) على شبكة الانترنت.
(7)- سورة الذاريات الآية : 55
(8) المالكي ، علي بن محمد بن أحمد ( ابن الصباغ) الفصول المهمة في معرفة أحوال الأئمة عليهم السلام ، ص 35 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ط 1 1408هـ ، 1988م بيروت لبنان. وكذلك أنظر الكل يسأل وعلي يجيب للشيخ هشام آل قطيط ، ص 102 نقلاً عن مناقب آل أبي طالب.
(9)- القندوزي الحنفي ، الشيخ سليمان بن إبراهيم ينابيع المودة ، ص 476 مؤسسة الاعلمي للمطبوعات ط 1 1418هـ ، 1997م بيروت لبنان.
(10)- إيماني ، الشيخ مهدي فقيه الإمام علي (ع) في آراء الخلفاء ، ص 164 ت: الشيخ يحيى كمالي البحراني مكتبة المرجع السيد محمد الشيرازي بيروت لبنان.
(11)- جرداق ، جورج الإمام علي صوت العدالة الإنسانية ، ج 5 ( علي والقومية العربية ) ، ص 217 دار ومكتبة صعصعة ط1 1423هـ ، 2003م جد حفص مملكة البحرين.
(12) نفس المصدر
(13)- هيفا ، راجي أنور الإمام علي (ع) في الفكر المسيحي المعاصر ، ص 693- دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع ط 1 1426هـ ، 2005م بيروت لبنان.

محمد المبارك