لا ريب في ان النعم الموجودة على الكرة الارضية كافية لساكنيها ، بشرط واحد ، هو ان لا يبذروا هذه النعم بلا سبب ، بل عليهم استثمارها بشكل معقول وبلا إفراط أو تفريط ، وإلا فإن هذه النعم ليست غير متناهية حتى لو أسيء استثمارها والتصرف بها.

وقد يؤدي الإسراف والتبذير في منطقة معينة إلى الفقر في منطقة أخرى ، او إن إسراف وتبذير الناس في هذا الزمان يسبب فقر الأجيال القادمة.

وفي ذلك اليوم الذي لم تكن فيه الارقام والاحصاءات في متناول الإنسان، حذر الإسلام من مغبة الإسراف والتبذير في نعم الله على الأرض.

لذلك فالقرآن أدان في أماكن كثيرة وبشدة المسرفين والمبذرين.

ففي الآيتين نقرأ قوله تعالى : {وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأنعام : 141].

أما في غافر (43) فنقرأ : { وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} [غافر : 43].

والآية (51)  من الشعراء تنهى عن طاعة المسرفين : { وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ } [الشعراء : 151].

أما الاية (83) من يونس فتجعل الإسراف صفة فرعونية : {وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ} [يونس : 83].

والهداية ممنوعة عن المسرفين كما هو مفاد الاية (28) من سورة غافر : {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} [غافر : 28].

وأخيرا تتحدث الاية (9) من سورة الانبياء عن مصيرهم : {وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ} [الأنبياء : 9].

وقد جعل المسرفين إخوان الشياطين {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ} [الإسراء : 27] والإسراف بمعناه الواسع هو الخروج وتجاوز الحد في أي عمل يقوم به الإنسان ، ولكنها عادة تستخدم في المصروفات.

ومن آيات القرآن نفسها نستفيد ان الاسراف هو في مقابل التقتير ، بينما هناك طريق ثالث هو منزلة بين الامرين ، كما في الاية (67) من سورة الفرقان : {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان : 67].