8076- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: الصدوق، عن العطار، عن أبيه، عن البرقي، عن محمد بن علي الكوفي، عن التفليس، عن إبراهيم بن محمد، عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مر عيسى بن مريم بقبر يعذب صاحبه، ثم مر به من قابل فإذا هو ليس يعذب، فقال: يا رب مررت بهذا القبر عام أول فكان صاحبه يعذب، ثم مررت به العام فإذا هو ليس يعذب؟ فأوحى الله عز وجل إليه: يا روح الله انه أدرك له ولد صالح فأصلح طريقا وآوى يتيما فغفرت له بما عمل ابنه الحديث.
8077- وروى محمّد صدر العالم بإسناده عن ابن عبّاس، إنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: "إنّ الله عزّ وجلّ جعل ذريّة كلّ نبّي في صلبه، وإنّ الله جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب".
8078- في الكافي: بالإسناد عن عليّ عن النبيّ صلى الله عليه وآله: كان لا يردّ الطيب والحلواء.
8079- جاء في الحديث (مَا مِنْ رَجُلٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا إِلا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ).
8080- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام.
8081- عن الشهيد الثاني في شرح النفلية: عن النبيّ صلى الله عليه وآله أ نَّه لم ير على بول ولا غائط.
8082- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي ثلاث فرحات للمؤمن في الدنيا: لقاء الاخوان والافطار من الصيام والتهجد في آخر الليل. المصدر: بحار الأنوار.
8083- وروى محبّ الدين الطبري بإسناده عن أنس بن مالك قال: "صعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم المنبر فذكر قولا كثيراً ثمّ قال: أين عليّ بن أبي طالب؟ فوثب إليه فقال: ها أنا ذا يا رسول الله، فضمّه إلى صدره وقبّل بين عينيه، وقال بأعلى صوته: معاشر المسلمين هذا أخي وابن عمي وختني هذا لحمي ودمي وشعري، هذا أبو السبطين الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة، هذا مفرّج الكروب عنّي، هذا أسد الله وسيفه في أرضه على أعدائه، على مبغضه لعنة الله ولعنة اللاعنين، والله منه برئ وأنا منه برئ، فمن أحبّ إنّ يبرأ من الله ومنّي فليبرأ من عليّ، وليبلغ الشاهد الغائب ثم قال: اجلس يا علي، قد عرف الله لك ذلك".
8084- في الجعفريات: بإسناده عن جعفر بن محمَّد عن آبائه عن عليّ عليهم السلام: أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا أراد أن يتنخّع غطّى رأسه ثمَّ دفنه. وإذا أراد أن يبزق فعل مثل ذلك، وكان إذا أراد الكنيف غطّى رأسه.
8085- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي ثلاث من لم تكن فيه لم يقم له عمل: ورع يحجزه عن معاصي الله عزوجل، وخلق يداري به الناس، وحلم يرد به جهل الجاهل. المصدر: بحار الأنوار.
8086- يقول الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم (أبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ، ما أحلَّ اللهُ شيئاً أبغضَ إليهِ من الطَّلاقِ).
8087- عن الشيخ في المجالس والأخبار: مسنداً عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وآله في وصيّته قال: يا أبا ذر استح من الله، فإنّي والذي نفسي بيده لأظلّ حين أذهب إلى الغائط متقنّعاً بثوبي، استحيي من الملكين اللذين معي.
8088- وروى الوصّابي باسناده عن بريدة قال: "لمّا نزل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حصن خيبر، ففزع أهل خيبر، فقالوا: جاء محمّد في أهل يثرب، فبعث رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عمر بن الخطّاب بالنّاس فلقي أهل خيبر فردّوه وكشفوه هو وأصحابه، فرجع يجبّن أصحابه ويجبنه أصحابه، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: لأعطيّن الرّاية غداً رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله، فلمّا كان من الغد تصادر لها أبو بكر وعمر، فدعى علياً وهو يومئذ أرمد، فتفل في عينيه وأعطاه الرّاية، فانطلق بالنّاس فلقي أهل خيبر ولقي مرحباً الخيبري فإذا هو يرتجز ويقول: قد علمت خيبر إنّي مرحب * شاكي السّلاح بطل مجرّب إذا الحروب أقبلت تلهّب * أطعن أحياناً وحيناً اضرب. فالتقى هو وعلي فضربه علّي على هامته ضربة بالسّيف غمر السّيف منها بالأضراس وسمعت صوت ضربته العسكر، فما تتامّ آخر النّاس حتّى فتح لأوّلهم".
8089- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: الصدوق بإسناده إلى وصايا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: يا علي: ثلاث يحسن فيهن الكذب: المكيدة في الحرب، وعدتك زوجتك والإصلاح بين الناس.
8090- عن المفيد في المقنعة: أنَّ تغطية الرأس إن كان مكشوفاً سنّة من سنن النبيّ صلى الله عليه وآله.
8091- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أنهاك عن ثلاث خصال عظام: الحسد والحرص والكذب. المصدر: بحار الأنوار.
8092- وروى أحمد بإسناده عن أبي المغيرة عن علي بن أبي طالب عليه السّلام، قال: "طلبني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فوجدني في حائط نائماً فضربني برجله قال: قم، فوالله لأرضينّك، أنت أخي وأبو ولدي تقاتل على سنّتي، من مات على عهدي فهو في كنز الله، ومن مات على عهدك فقد قضى نحبه، ومن مات بحبك بعد موتك يختم الله له بالأمن والايمان ما طلعت شمس أو غربت".
8093- في الجعفريات: بإسناده عن جعفر بن محمَّد عن آبائه عن عليّ عليهم السلام: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا بال نتر ذكره ثلاث مرّات.
8094- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: عنه صلى الله عليه وآله وسلم: مكتوب في التوراة التي لم تغير: ان موسى عليه السلام سأل ربه فقال: يا رب أقريب أنت مني فأناجيك أم بعيد فأناديك؟ فأوحى الله إليه: يا موسى أنا جليس من ذكرني، فقال موسى: فمن في سترك يوم لا ستر إلا سترك؟ فقال: الذين يذكروني فأذكرهم ويتحابون في فأحبهم، فأولئك الذين إذا أردت أن أصيب أهل الأرض بسوء ذكرتهم فدفعت عنهم بهم.
8095- وروى ابن المغازلي بإسناده عن أبي أيوب الأنصاري: "إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: مرض مرضة فدخلت عليه فاطمة صلّى الله عليها تعوده، وهو ناقة من مرضه، فلمّا رأت ما برسول الله من الجهد والضعف خنقتها العبرة حتّى خرجت دمعتها فقال لها: يا فاطمة، إنّ الله عزّ وجل، اطلع إلى الأرض إطّلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّاً، ثم اطّلع إليها ثانية فاختار منها بعلك، فأوحى إليّ فأنكحته واتخذته وصيّاً، أما علمت يا فاطمة، أنّ لكرامة الله إيّاك زوّجك أعظمهم حلماً وأقدمهم سلماً وأعلمهم علماً؟ فسرّت بذلك فاطمة عليها السّلام واستبشرت، ثم قال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: يا فاطمة، لعليّ ثمانية أضراس ثواقب: ايمان بالله وبرسوله وحكمته، وتزويجه فاطمة، وسبطاه الحسن والحسين وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، وقضاه بكتاب الله عزّ وجلّ، يا فاطمة، إنّا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا الآخرين قبلنا - أو قال: ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا - نبيّنا أفضل الأنبياء وهو أبوك ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وهو عمّ أبيك، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو جعفر ابن عمّك، ومنّا سبطا هذه الأمة وهما ابناك، ومنّا - والذي نفسي بيده - مهديّ هذه الأمة".
8096- في الكافي: مسنداً عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الثاني عليه السلام قال: قلت له: إنّا روينا في الحديث: أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان يستنجي وخاتمه في إصبعه، وكذلك كان يفعل أمير المؤمنين عليه السلام وكان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وآله "محمَّد رسول الله"؟ قال: صدقوا، قلت: فينبغي لنا أن نفعل؟ قال: إنَّ اُولئك كانوا يتختّمون في اليد اليمنى، وإنكم أنتم تتختّمون في اليسرى.
8097- قال الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم (لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود).
8098- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: الكليني، عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: دخل سفيان الثوري على أبي عبد الله عليه السلام فرأى عليه ثياب بياض كأنها غرقيء البيض، فقال له: إن هذا اللباس ليس من لباسك، فقال له: اسمع مني وع ما أقول لك فإنه خير لك عاجلا وآجلا إن أنت مت على السنة والحق ولم تمت على بدعة، أخبرك ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في زمان مقفر جدب، فأما إذا أقبلت الدنيا فأحق أهلها بها أبرارها لا فجارها ومؤمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها، فما أنكرت يا ثوري فوالله إنني لمع ما ترى ما أتى علي مذ عقلت صباح ولا مساء ولله في مالي حق أمرني أضعه موضعا إلا وضعته. قال: وأتاه قوم ممن يظهرون التزهد ويدعون الناس أن يكونوا معهم على مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له: إن صاحبنا حصر على كلامك ولم تحضره حججه، فقال لهم: فهاتوا حججكم، فقالوا له: إن حججنا من كتاب الله، فقال لهم: فادلوا بها فإنها أحق ما اتبع وعمل به، فقالوا: يقول الله تبارك وتعالى مخبرا عن قوم من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم "ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون" (الحشر 9) فمدح فعلهم، وقال في موضع آخر صلى الله عليه وآله وسلمويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيراصلى الله عليه وآله وسلم فنحن نكتفي بهذا. فقال رجل من الجلساء: إنا رأيناكم تزهدون في الأطعمة الطيبة ومع ذلك تأمرون الناس بالخروج من أموالهم حتى تمتعوا أنتم منها؟ فقال له أبو عبد الله عليه السلام: دعوا عنكم ما لا تنتفعون به أخبروني أيها النفر ألكم علم بناسخ القرآن من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الأمة؟ فقالوا له: أو بعضه فأما كله فلا، فقال لهم: فمن هاهنا أتيتم وكذلك أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فأما ما ذكرتم من إخبار الله عز وجل إيانا في كتابه عن القوم الذين أخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جائزا ولم يكونوا نهوا عنه، وثوابهم منه على الله عز وجل وذلك أن الله جل وتقدس أمر بخلاف ما عملوا به فصار أمره ناسخا لفعلهم، وكان نهي الله تبارك وتعالى رحمة منه للمؤمنين ونظرا، لكي لا يضروا بأنفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والولدان والشيخ الفاني والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون على الجوع فإن تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا، فمن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمس تمرات أو خمس قرص أو دنانير أو درهم يملكها الإنسان وهو يريد أن يمضيها فأفضلها ما أنفقه الإنسان على والديه، ثم الثانية على نفسه وعياله، ثم الثالثة على قرابته الفقراء، ثم الرابعة على جيرانه الفقراء، ثم الخامسة في سبيل الله وهو أخسها أجرا. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأنصاري حين أعتق عند موته خمسة أو ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله أولاد صغار: لو أعلمتموني أمره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين، يترك صبية صغارا يتكففون الناس؟
8099- تكملة للفقرة 8098 جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: ثم قال: حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ابدأ بمن تعول الأدنى فالأدنى ثم هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه، مفروضا من الله العزيز الحكيم قال "والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما" (الفرقان 67) أفلا ترون أن الله تبارك وتعالى قال غير ما أراكم تدعون الناس اليه من الأثرة على أنفسهم وسمي من فعل ما تدعون إليه مسرفا، وفي غير آية من كتاب الله يقول "انه لا يحب المسرفين" (الأنعام 141) (الأعراف 31) فنهاهم عن الإسراف ونهاهم عن التقتير ولكن أمر بين أمرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله أن يرزقه فلا يستجيب له، للحديث الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن أصنافا من أمتي لا يستجاب لهم دعاؤهم: رجل يدعو على والديه، ورجل يدعو على غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه، ورجل يدعو على امرأته وقد جعل عز وجل تخلية سبيلها بيده، ورجل يقعد في بيته ويقول: رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له: عبدي ألم أجعل لك السبيل إلى الطلب والضرب في الأرض بجوارح صحيحة فتكون قد أعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع أمري ولكيلا تكون كلا على أهلك فإن شئت رزقتك وإن شئت قترت عليك وأنت غير معذور عندي، ورجل رزقه الله عز وجل مالا كثيرا فأنفقه ثم أقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل: ألم أرزقك رزقا واسعا؟ فهلا اقتصدت فيه كما أمرتك ولم تسرف وقد نهيتك عن الإسراف؟ ورجل يدعو في قطيعة رحم. ثم علم الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وآله وسلم كيف ينفق وذلك انه كانت عنده أوقية من الذهب فكره أن تبيت عنده فتصدق بها فأصبح وليس عنده شيء، وجاءه من يسأله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه السائل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا، فأدب الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بأمره فقال "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا" (الاسراء 29) يقول: إن الناس قد يسألونك ولا يعذرونك، فإذا أعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال. فهذه أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه أهله من المؤمنين.
8100- وروى ابن أبي الحديد عن جعفر بن محمّد عن آبائه: "إن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لمّا زوّج فاطمة، دخل النّساء عليها فقلن: يا بنت رسول الله خطبك فلان وفلان فردّهم عنك وزوّجك فقيراً لا مال له، فلمّا دخل عليها أبوها صلّى الله عليه وآله وسلّم رأى ذلك في وجهها فسألها فذكرت له ذلك فقال: يا فاطمة إنّ الله أمرني فأنكحتك أقدمهم سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً، وما زوّجتك إلاّ بأمر الله، أمرني بأمر من السّماء، أما علمت أنّه أخي في الدنيا والآخرة".