41- جاء في موقع صوت الجالية العراقية عن الرسول الأعظم وتبليغ الرسالة للشيخ صاحب الصادق: قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ". إنها الآية 67 من سورة المائدة التي نزلت على رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم بعد حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة، أي بعد 23 عاما من البعثة وفي أواخر أيام حياته. إنَّ مضمون هذه الآية الكريمة، وطريقة تبليغ الرسول لمحتواها، يدلان على أنَّ مسألة (الولاية) هي أهم قضايا الدين على الإطلاق، فالولاية (أي السيادة والحاكمية والقيادة) هي في الاساس لله تعالى، والله تعالى يرسل الانبياء والرسل إمتداداً لولايته، وخاتم الأنبياء هو محمد بن عبد الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم وهنا يأمره الله تعالى أن يبيِّن للناس من هو (الولي) من بعده، وكيف تستمر الولاية في العترة الطاهرة. ومن الواضح لكل مؤمن: 1- أنّ (الولاية) لا تنحصر في الحب القلبي وإظهار الولاء ببعض الممارسات المظهرية فقط، بل (الولاية) تعني (الامامة) وهي تعني وجوب إتباع الامام في كل أمور الحياة. 2- أن (الولاية) لم تنته عند رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم بل امتدت الى الامام علي عليه السلام حسب تصريح النبي في خطبة الغدير، ومن الامام علي الى سائر (الأئمة) الأطهار عليهم السلام. ولكن ماذا بعد الأئمة؟ فقد ارشدونا هم الى الفقهاء العدول الذين يقومون بمهام قيادة المجتمع في عصر الغيبة، حتى تكتمل حلقات (الولاية) الالهية بظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف.
42- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: ووفقاً للآيات القرآنية المتعددة والروايات المتواترة يعتقد الشيعة أنّ هؤلاء معصومون عن الذنوب والمعاصي صغيرها وكبيرها، ولا يمكن أن يرتكبوا الذنوب ولم يعيروا اهمية للموقف السياسي الذي يتطلب التلون والتبدل والكذب. وهناك العديد من الأدلة التي تدل عليهم. وعشرات الأحاديث المروية عن الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم يٌصرّح فيها بعدد الأئمة من بعده، ذكر أسماءهم واحداً بعد واحداً، وتواترت الأحاديث عنهم بصيغ مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها علماء السنة ومحدثيهم، كما ذكرها محدثو الشيعة وعلمائهم،فيما يلي اذكر اسماءهم وبعض النماذج من الأحاديث الشريفة. النبي محمد بن عبد الله صلی الله عليه وآله وسلم الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام (الإمامة: 11-40 هـ.) السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام "5 بعد البعثة ــ 11من الهجرة" الإمام الحسن المجتبى عليه السلام (الإمامة: 40-50 هـ) الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء عليه السلام (الإمامة: 50 -61 هـ.) الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام (الإمامة:61 -94 هـ.) الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (الإمامة:94-114 هـ.) الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام (الإمامة: 114- 148 هـ.) الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام (الإمامة: 148-183 هـ.) الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام (الإمامة: 183-203 هـ.) الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام (الإمامة: 203-220 هـ.) الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام (الإمامة: 220-254 هـ.) الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام (الإمامة: 254-260 هـ.) الإمام محمد بن الحسن المهدي المنتظر (الإمامة: من 260 هـ.) الى ان يبعثه الله تعالى بعد غيبة يملآ الارض قسطا وعدلا بعد ان ملئت ظلما وجورا.
43- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: في رواية عن ابن بابويه، قال: حدثنا أبو المفضل رحمه الله، قال: حدثني محمد بن علي بن شاذان بن خباب الأزدي الخلال بالكوفة، قال: حدثني الحسن بن محمد بن عبد الواحد، قال: حدثني الحسن بن الحسين العرني، قال: حدثني يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عمر بن موسى الوجيهي، عن زيد بن علي عليه السلام، قال: كنت عند أبي علي بن الحسين عليهما السلام، إذ دخل عليه جابر بن عبد الله الأنصاري، فبينما هو يحدثه إذ خرج أخي محمد من بعض الحجر، فأشخص جابر ببصره نحوه، ثم قال له: يا غلام، أقبل. فأقبل، ثم قال: أدبر. فأدبر، فقال: شمائل كشمائل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ما اسمك، يا غلام؟ قال: "محمد". قال: ابن من؟ قال: "ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام". قال: إذن أنت الباقر، فانكب عليه، و قبل رأسه و يديه، ثم قال: يا محمد، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام. قال: "وعلى رسول الله أفضل السلام، و عليك يا جابر بما فعلت السلام". ثم عاد إلى مصلاه، فأقبل يحدث أبي، و يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي يوما: "يا جابر، إذا أدركت ولدي محمدا فأقرئه مني السلام، أما أنه سميي، و أشبه الناس بي، علمه علمي، و حكمه حكمي، سبعة من ولده أمناء معصومون، أئمة أبرار، و السابع منهم: مهديهم الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا و ظلما". ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الاية "وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلاَة وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَـاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ" (الأنبياء 73). اذن نصوص القران والروايات تاخذ باعناقنا ان نتبع ما انزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وهو من روح الشرع. اذا اصبح شعار الامامية اسما ينسب اليهم ولمن يعتقد بولايتهم وعصمتهم. وانهم اهل البيت عدل القران هذا في عقيدة الشيعة الاثنا عشرية واصبحت الاسماء المباركة عنوان يطلق على النبي محمد صلی الله عليه وآله وسلم والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والأئمة الإثني عشر عليهم السلام.
44- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: حسب الروايات الغيبيّة- أهميّة بالغة ودور محوريّ، سواء في التمهيد لظهور الامام المهدي لدولة العدل الموعودة أو بعد الظهور المبارك، وهو تصديق قوله تعالى: "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" ولهذا أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اهمية لموضوع الظهور سواء في التمهيد او بعد ظهوره المبارك. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (لا تزال طائفة من أمّتي على الدين ظاهرين، لعدوّهم قاهرين، لا يضرّهم من خالفهم، ولا ما أصابهم من مشقّة حتّى يأتيهم أمر الله وهم كذلك. قالوا: يا رسول الله، وأين هم؟ قال: ببيت المقدس، وأكناف بيت المقدس) (كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق، ص671.).
45- وروى ابن المغازلي بإسناده عن أبي أيوب الأنصاري: "إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: مرض مرضة فدخلت عليه فاطمة صلّى الله عليها تعوده، وهو ناقة من مرضه، فلمّا رأت ما برسول الله من الجهد والضعف خنقتها العبرة حتّى خرجت دمعتها فقال لها: يا فاطمة، إنّ الله عزّ وجل، اطلع إلى الأرض إطّلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّاً، ثم اطّلع إليها ثانية فاختار منها بعلك، فأوحى إليّ فأنكحته واتخذته وصيّاً، أما علمت يا فاطمة، أنّ لكرامة الله إيّاك زوّجك أعظمهم حلماً وأقدمهم سلماً وأعلمهم علماً؟ فسرّت بذلك فاطمة عليها السّلام واستبشرت، ثم قال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: يا فاطمة، لعليّ ثمانية أضراس ثواقب: ايمان بالله وبرسوله وحكمته، وتزويجه فاطمة، وسبطاه الحسن والحسين وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، وقضاه بكتاب الله عزّ وجلّ، يا فاطمة، إنّا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا الآخرين قبلنا - أو قال: ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا - نبيّنا أفضل الأنبياء وهو أبوك ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وهو عمّ أبيك، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو جعفر ابن عمّك، ومنّا سبطا هذه الأمة وهما ابناك، ومنّا - والذي نفسي بيده - مهديّ هذه الأمة".
46- وروى القندوزي الحنفي بإسناده عن أبي أيوب الأنصاري قال: "إنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم مرض فأتته فاطمة رضي الله عنها وبكت، فقال: يا فاطمة إنّ لكرامة الله إيّاك زوجك من هو أقدمهم سلماً وأكثرهم علماً، إنّ الله تعالى اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختارني منهم فجعلني نبياً مرسلا، ثم اطلع اطلاعة ثانية فاختار منهم بعلك فأوحى إليّ أن أزوجه إياك وأتخذه وصيّاً، يا فاطمة منّا خير الأنبياء وهو أبوك، ومنّا خير الأوصياء وهو بعلك، ومنّا خير الشهداء وهو حمزة عمّ أبيك، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث شاء وهو جعفر ابن عمّ أبيك، ومنا سبطا هذه الأمة وسيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين وهما ابناك، والذي نفسي بيده منّا مهدي هذه الأمة وهو من ولدك".
47- وقال صلى الله عليه وآله: (المهدي من ولدي تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الاُمم، يأتي بذخيرة الأنبياء عليهم السلام فيملؤها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً).
48- وقال صلى الله عليه وآله: (وجعل من صلب الحسين أئمة ليوصون بأمري ويحفظون وصيتي، التاسع منهم قائم أهل بيتي ومهدي اُمتي، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله، ليظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة، فيُعلن أمر الله ويظهر دين الحق).
49-عن أبي عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: المهدي طاووس أهل الجنة. (كتاب الفردوس لابن شيرويه باب الألف واللام).
50- من حديث له صلى الله عليه وآله: من أحب أن يلقى الله عز وجل وقد كمل إيمانه، وحسن إسلامه، فليتولّ ابنه صاحب الزمان المهدي. (أربعين الحافظ محمد بن أبي الفوارس. انظر إلزام الناصب 1/327).