8276- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاث من كن فيه استكمل خصال الإيمان الذي إذا رضى لم يدخله رضاه في باطل وإذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له.
8277- وروى الحمويني باسناده عن ابن عبّاس، قال: "كنا نتحدّث إنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عهد إلى علي سبعين عهداً لم يعهده إلى غيره. وفي رواية أخرى: ثمانين عهداً".
8278- عن رسول الله صلى الله عليه وآله: (ما دارت عليه لسانك فأخرجته فابلعه، وما أخرجته بالخلال فارم به).
8279- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: وروى ابن خالويه في كتاب الآل، عن أبي عبد الله الحنبلي، عن محمد بن أحمد بن قضاعة، عن عبد الله بن محمد، عن أبي محمد العسكري، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لما خلق الله آدم وحواء تبخترا في الجنة، فقال آدم لحواء: ما خلق الله خلقا هو أحسن منا، فأوحى الله إلى جبرئيل: ائت بعبدي الفردوس الأعلى، فلما دخلا الفردوس نظرا إلى جارية على درنوك من درانيك الجنة وعلى رأسها تاج من نور وفي أذنيها قرطان من نور قد أشرقت الجنان من حسن وجهها، فقال آدم: حبيبي جبرئيل من هذه الجارية التي قد أشرقت الجنان من حسن وجهها؟ فقال: هذه فاطمة بنت محمد نبي من ولدك يكون في آخر الزمان، قال: فما هذا التاج الذي على رأسها؟ قال: بعلها علي بن أبي طالب عليه السلام. قال ابن خالويه: البعل في كلام العرب خمسة أشياء: الزوج، والصنم من قوله: "أتدعون بعلا" (الصافات 125) والبعل اسم امرأة وبها سميت بعلبك، والبعل من النخل ما شرب بعروقه من غير سقي، والبعل السماء والعرب يقول السماء بعل الأرض. قال: فما القرطان اللذان في أذنيها؟ قال: ولداها الحسن والحسين، قال آدم: حبيبي جبرئيل أخلقوا قبلي؟ قال: هم موجودون في غامض علم الله قبل أن تخلق بأربعة آلاف سنة.
8280- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داوود: العدل في الغضب و الرضا و القصد في الفقر و الغنى و خشية الله تعالى في السر و العلانية. المصدر: نهج الفصاحة.
8281- عنه صلى الله عليه وآله: (تخلّلوا، فإنَّه من النظافة والنظافة من الإيمان، والإيمان مع صاحبه في الجَنَّة).
8282- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: ومن مسند أحمد، عن عائشة قالت: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: مرحبا يا بنتي، ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت، قلت: استخصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحديثه ثم تبكين؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن؟ فسألتها عما قال فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسألتها فقالت: أسر إلي فقال: إن جبرئيل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك، فبكيت لذلك، فقال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة ونساء المؤمنين؟ قالت: فضحكت لذلك.
8283- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاث من الإيمان: الإنفاق من الإقتار و بذل السّلام للعالم و الإنصاف من نفسك. المصدر: نهج الفصاحة.
8284- عنه صلى الله عليه وآله: (الخلال يحببك إلى الملائكة فإنَّ الملائكة تتأذى بريح من لا يتخلل بعد الطعام).
8285- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: ومنه قالت عائشة لفاطمة عليها السلام: ألا أبشرك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لسيدات نساء أهل الجنة أربع: مريم بنت عمران وفاطمة بنت محمد وخديجة بنت خويلد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.
8286- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاث من أبواب البرّ سخاء النّفس و طيب الكلام و الصّبر على الأذى. المصدر: نهج الفصاحة.
8287- عن رسول الله صلى الله عليه وآله: (رحم الله المتخللين من أمتي في الوضوء والطعام).
8288- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاث لا تؤخّر و هنّ الصّلاة إذا أتت و الجنازة إذا حضرت و الأيّم إذا وجدت كفؤا. المصدر: نهج الفصاحة.
8289- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: وبإسناده عن أنس ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد.
8290- عنه صلى الله عليه وآله: (من أكل طعاماً فليمص أصابعه فإن في مص أحدها بركة).
8291- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاث دعوات مستجابات لا شكّ فيهنّ دعوة المظلوم و دعوة المسافر و دعوة الوالد على ولده. المصدر: نهج الفصاحة.
8292- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: وبإسناده إلى أحمد بن حنبل يرفعه إلى أنس ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.
8293- ورد عن النبي صلى الله عليه وآله أنَّه: (كان إذا فرغ لعق أصابعه الثلاث التي أكل بها واحدة واحدة ويلطع القصعة ويقول: من لطع القصعة فكأنما تصدق بثمنها).
8294- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاثة من مكارم الأخلاق عند اللَّه: أن تعفو عمّن ظلمك و تعطي من حرمك و تصل من قطعك. المصدر: نهج الفصاحة.
8295- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: المجلسي نقلا من كشف الغمة نقلا من كتاب معالم العترة لعبد العزيز بن الأخضر مرفوعا إلى قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خير نسائها مريم وخير نسائها فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
8296- عن أبي ذر قال: أهدي إلى النَّبي صلى الله عليه وآله طبق عليه تين، فقال لأصحابه: (كلوا فلو قلت فاكهة نزلت من الجَنَّة، لقلت: هذه، لأنَّه فاكهة بلا عجم (أي نوى) فإنَّها تقطع البواسير، وتنفع من النقرس).
8297- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاثة لا ينفع معهنّ عمل، الشّرك باللَّه و عقوق الوالدين و الفرار من الزّحف. المصدر: نهج الفصاحة.
8298- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن النطفة تثبت في الرحم أربعين يوما نطفه، ثم تصير علقة أربعين يوما، ثم مضغة أربعين يوما، ثم بعده عظما، ثم يكسى لحما، ثم يلبس الله فوقه جلدا، ثم ينبت عليه شعرا، ثم يبعث الله عز وجل إليه ملك الأرحام ويقال له: اكتب أجله وعمله ورزقه وشقيا يكون أو سعيدا، فيقول الملك يا رب أنى لي بعلم ذلك؟ فقال: استمل ذلك من قراء اللوح المحفوظ فيستمليه منهم. فقال: استمل ذلك من قراء اللوح المحفوظ فيستمليه منهم. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وإن من كتب أجله وعمله ورزقه وسعادة خاتمته علي بن أبى طالب كتبوا (كتب) من عمله أنه لا يعمل ذنبا أبدا إلى أن يموت. قال: وذلك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم شكاه بريدة، وذاك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث جيشا ذات يوم لغزاة أمر عليهم عليا صلوات الله عليه وما بعث جيشا قط فيهم علي إلا جعله أميرهم، فلما غنموا رغب علي في أن يشتري من جملة الغنائم جارية ثمنها في جملة الغنائم، فكايده فيها حاطب بن أبي بلتعة وبريدة الأسلمي وزايداه، فلما نظر إليهما يكايدانه نظر إليها إلى أن بلغت قيمتها قيمة عدل في يومها فأخذها بذلك، فلما رجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تواطئا على أن يقول ذلك بريدة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوقف بريدة قدام رسول الله فقال: يا رسول الله ألم تر إلى ابن أبي طالب أخذ جارية من المغنم دون المسلمين فأعرض عنه رسول الله، ثم جاء عن يمينه فقالها فأعرض عنه رسول الله، فجاء عن يساره فقالها فأعرض عنه رسول الله، وجاء من خلفه فقالها فأعرض عنه، ثم عاد إلى بين يديه فقالها فغضب رسول الله غضبا لم ير قبله ولا بعده غضب مثله وتغير لونه وانتفخت أوداجه وارتعدت فرائصه وقال: يا بريدة ما لك آذيت رسول الله منذ اليوم؟ إني سمعت الله عز وجل يقول: صلى الله عليه وآله وسلمإن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا * والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبيناصلى الله عليه وآله وسلم قال بريدة: يا رسول الله ما علمتني قصدتك بأذى، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أو تظن يا بريدة أنه لا يؤذيني إلا من قصد ذات نفس؟ أما علمت أن عليا مني وأنا منه، وأن من آذى عليا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فحق على الله أن يؤذيه بأليم عذابه في نار جهنم؟ يا بريدة أنت أعلم أم الله؟ أنت أعلم أم قراء اللوح المحفوظ؟ أنت أعلم أم ملك الأرحام؟ قال بريدة: بل الله أعلم وقراء اللوح المحفوظ أعلم وملك الأرحام أعلم، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فأنت أعلم يا بريدة أم حفظة علي بن أبي طالب؟ قال: بل حفظة علي بن أبي طالب، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فكيف تخطئه وتلومه وتوبخه وتشنع عليه في فعله، وهذا جبرئيل أخبرني عن حفظة علي أنهم ما كتبوا عليه قط خطيئة منذ ولد، وهذا ملك الأرحام حدثني أنهم كتبوا قبل أن يولد حين استحكم في بطن أمه أنه لا يكون من خطيئة أبدا، وهؤلاء قراء اللوح المحفوظ أخبروني ليلة أسري بي أنهم وجدوا في اللوح المحفوظ: علي المعصوم من كل خطأ وزلة فكيف تخطئه أنت يا بريدة وقد صوبه رب العالمين والملائكة المقربون؟ يا بريدة لا تعرض لعلي بخلاف الحسن الجميل فانه أمير المؤمنين وسيد الوصيين وسيد الصالحين وفارس المسلمين وقائد الغر المحجلين وقسيم الجنة والنار، يقول هذا لي وهذا لك.
8299- تكملة الفقرة 8298 جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: ثم قال: يا بريدة أترى لعلي من الحق عليكم معاشر المسلمين أن لا تكايدوه ولا تعاندوه ولا تزايدوه، هيهات إن قدر علي عند الله أعظم من قدره عندكم، أو لا اخبركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فإن الله يبعث يوم القيامة أقواما يمتلئ من جهة السيئات موازينهم فيقال لهم: هذه السيئات فأين الحسنات وإلا فقد عصيتم، فيقولون: يا ربنا ما نعرف لنا حسنات، فإذا النداء من قبل الله عز وجل: لئن لم تعرفوا لأنفسكم عبادي حسنات فاني أعرفها لكم وأوفرها عليكم، ثم يأتي برقعة صغيرة يطرحها في كفة حسناتهم فترجح بسيئاتهم بأكثر مما بين السماء إلى الأرض، فيقال لأحدهم: خذ بيد أبيك وأمك وإخوانك وأخواتك وخاصتك وقرابتك وأخدامك ومعارفيك فأدخلهم الجنة، فيقول أهل المحشر: يا رب أما الذنوب فقد عرفناها فماذا كانت حسناتهم؟ فيقول الله عز وجل: يا عبادي مشى أحدهم ببقية دين لأخيه إلى أخيه فقال: خذها فاني أحبك بحبك علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له الآخر: قد تركتها لك بحبك لعلي ولك من مالي ما شئت، فشكر الله تعالى ذلك لهما فحط به خطاياهما وجعل ذلك في حشو صحيفتهما وموازينهما وأوجب لهما ولوالديهما الجنة. ثم قال: يا بريدة إن من يدخل النار ببغض علي أكثر من حصي الخذف الذي يرمى عند الجمرات، فإياك أن تكون منهم فذلك قوله تبارك وتعالى "واعبدوا ربكم الذي خلقكم" (البقرة 21) اعبدوه بتعظيم محمد وعلي بن أبي طالب الذي خلقكم نسما وسواكم من بعد ذلك وصوركم فأحسن صوركم ثم قال عز وجل صلى الله عليه وآله وسلم والذين من قبلكم صلى الله عليه وآله وسلم قال: وخلق الذين من قبلكم من سائر أصناف الناس لعلكم تتقون. تواترت الروايات في هذا المعنى عند العامة والخاصة وليس هنا موضع ذكرها. وأما نسبة التفسير إلى الامام العسكري عليه السلام عندنا غير تام لذا رواياته صارت مراسيل، نحو روايات كتابي جامع الأخبار ومشكاة الأنوار ونحوهما.
8300- عن النبي صلى الله عليه وآله: (لحم البقر داء ولبنها دواء، ولحم الغنم دواء ولبنها داء).