قال الله تعالى عن دحور ومشتقاتها في القرآن الكريم "دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ" ﴿الصافات 9﴾ دُحُورًا: يمنعون من الوصول إلى ذلك، دحورا: إبعاداً و طرداً، دُحُورا: مصدر دحره: أي طرده وأبعده وهو مفعول له، لا تستطيع الشياطين أن تصل إلى الملأ الأعلى، وهي السموات ومَن فيها مِن الملائكة، فتستمع إليهم إذا تكلموا بما يوحيه الله تعالى مِن شرعه وقدره، ويُرْجَمون بالشهب من كل جهة؛ طردًا لهم عن الاستماع، ولهم في الدار الآخرة عذاب دائم موجع، و "قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ" ﴿الأعراف 18﴾ مدحورا: مطرودا مبعدا، مدحورا: مبعدا عن الرحمة، قال الله تعالى لإبليس: اخرج من الجنة ممقوتًا مطرودًا، لأملأنَّ جهنم منك وممن تبعك من بني آدم أجمعين، و "مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا" ﴿الإسراء 18﴾ مَدْحُورًاً: مبعداً مقصياً حقيراً مطروداً من رحمة الله، من كان طلبه الدنيا العاجلة، وسعى لها وحدها، ولم يصدِّق بالآخرة، ولم يعمل لها، عجَّل الله له فيها ما يشاؤه اللّه ويريده مما كتبه له في اللوح المحفوظ، ثم يجعل الله له في الآخرة جهنم، يدخلها ملومًا مطرودًا من رحمته عز وجل، وذلك بسبب إرادته الدنيا وسعيه لها دون الآخرة، و "ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَـٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا" ﴿الإسراء 39﴾ ذلك الذي بيَّناه ووضَّحناه من هذه الأحكام الجليلة، من الأمر بمحاسن الأعمال، والنهي عن أراذل الأخلاق مما أوحيناه إليك أيها النبي، ولا تجعل أيها الإنسان مع الله تعالى شريكًا له في عبادته، فتُقْذف في نار جهنم تلومك نفسك والناس، وتكون مطرودًا مبعدًا من كل خير.
جاءت دحور ومشتقاتها في القرآن الكريم: مَدْحُورًا، دُحُورًا. جاء في معاني القرآن الكريم: الدحر: الطرد والإبعاد، يقال: دحره دحورا، قال تعالى: "قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ" (الاعراف 18)، وقال: "فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا" ﴿الإسراء 39﴾، وقال: "وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جٰانِبٍ * دُحُوراً" (الصافات 8-9). جاء في تفسير غريب القرآن لفخر الدين الطريحي النجفي: دحر "دُحُورًا " (الصافات 9) أي إبعادا، و "مَّدْحُورًا" ﴿الأعراف 18﴾ مبعدا يقال: ادحر عنك الشيطان أي أبعده.
جاء في تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله تعالى: "مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً" (الاسراء 18) وفي المجمع: الدحر الإبعاد والمدحور المبعد المطرود يقال: اللهم أدحر عنا الشيطان أي أبعده. قوله تعالى: "قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ" (الاعراف 18) الخ المذءوم من ذامه يذامه ويذيمه إذا عابه وذمه، والمدحور من دحره إذا طرده ودفعه بهوان. قوله تعالى: "دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ" (الصافات 9) الدحور الطرد والدفع، وهو مصدر بمعنى المفعول منصوب حالا أي مدحورين أو مفعول له أو مفعول مطلق، والواصب الواجب اللازم. جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: دحورا مشتقة من دحر على وزن دهر وتعني طرد الشئ ودفعه.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، قَالَ:(قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: لِهَذِهِ النُّجُومِ الَّتِي فِي السَّمَاءِ مَدَائِنُ مِثْلُ الْمَدَائِنِ الَّتِي فِي الْأَرْضِ،مَرْبُوطَةٌ كُلُّ مَدِينَةٍ إِلَى عَمُودٍ مِنْ نُورٍ،طُولُ ذَلِكَ الْعَمُودِ فِي السَّمَاءِ مَسِيرَةُ مِائَتَيْنِ وَ خَمْسِينَ سَنَةً). قَوْلُهُ: "وَ حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطٰانٍ مٰارِدٍ" (الصافات 7) قَالَ:اَلْمَارِدُ: اَلْخَبِيثُ، "لاٰ يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلىٰ وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جٰانِبٍ * دُحُوراً" (الصافات 8-9) يَعْنِي الْكَوَاكِبَ الَّتِي يُرْمَوْنَ بِهَا "وَلَهُمْ عَذٰابٌ وٰاصِبٌ" (الصافات 9) أَيْ وَاجِبٌ، وَ قَوْلُهُ: "إِلاّٰ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ" (الصافات 10) يَعْنِي يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ فَيَحْفَظُونَهَا "فَأَتْبَعَهُ شِهٰابٌ ثٰاقِبٌ" (الصافات 10)، وَ هُوَ مَا يُرْمَوْنَ بِهِ فَيَحْتَرِقُونَ.