|
هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة ؟
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن غير واحد، عن
أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا : إن الله أرحم بخلقه من أن يجبر خلقه
على الذنوب ثم يعذبهم عليها والله أعز من أن يريد أمرا فلا يكون ، قال : فسئلا
عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة ؟... اكمل القراءة
|
|
الله لا يجبر خلقه على الذنوب...
ابن المتوكل،
عن السعد آبادى، عن البرقي، عن أبيه، عن يونس، عن غير واحد، عن أبي جعفر وأبي
عبد الله عليهما السلام قالا: إن الله عزوجل أرحم بخلقه من أن يجبر خلقه على الذنوب
ثم يعذبهم عليها، والله أعز من أن يريد أمرا فلا يكون، قال: فسئلا عليهما السلام:
هل بين الجبر والقدر منزلة... اكمل القراءة
|
|
ليبلوهم أيهم أحسن عملا...
قال أمير المؤمنين عليه السلام في بعض خطبه:
بعث رسله بما خصهم به من وحيه، وجعلهم حجة له على خلقه، لئلا تجب الحجة
لهم يترك الاعذار إليهم فدعاهم بلسان الصدق إلى
سبيل الحق، إلا أن الله قد كشف الحق لا أنه جهل ما أخفوه
من مصون أسرارهم ومكنون ضمائرهم، ولكن ليبلوهم أيهم أحسن عملا،... اكمل القراءة
|
|
ابتلاه الله للعباد رحمة منه...
العطار، عن سعد، عن النهدي، عن ابن محبوب،
عن سماعة، عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: إن العبد
إذا كثرت ذنوبه ولم يجد ما يكفرها به ابتلاه
الله عزوجل بالحزن في الدنيا ليكفرها، فإن فعل ذلك به وإلا أسقم بدنه ليكفرها
به، فإن فعل ذلك به وإلا شدد عليه عند موته ليكفرها... اكمل القراءة
|
|
وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون...
السناني، عن محمد الاسدي، عن النخعي، عن
النوفلي، عن على بن سالم عن أبيه، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد
الله عليه السلام عن قوله عزوجل: " وما خلقت
الجن والانس إلا ليعبدون " قال: خلقهم ليأمرهم بالعبادة، قال: وسألته عن قوله عزوجل
" ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم "... اكمل القراءة
|
|
هل خلقنا للفناء ؟
أبي، عن الحميري، عن هارون، عن ابن زياد
قال: قال رجل لجعفر بن محمد عليه السلام: يا أبا عبد الله إنا
خلقنا للعجب ! قال: وما ذاك ؟ الله أنت قال:
خلقنا للفناء ؟ فقال: مه يابن أخ ! خلقنا للبقاء، وكيف تفنى جنة لا تبيد ونار لا تخمد
؟ ولكن قل: إنما نتحول من دار إلى دار. اكمل القراءة
|
|
لم يخلق الله خلقه عبثا...
الطالقاني، عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي،
عن محمد بن زكريا الجوهري، عن جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه قال: سألت
الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فقلت له:
لم خلق الله الخلق ؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقه عبثا ولم يتركهم سدى،
بل خلقهم لإظهار قدرته، وليكلفهم طاعته... اكمل القراءة
|
|
يحتج الله على العباد بما آتاهم...
العدة، عن أحمد
بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان الأحمر، عن حمزة بن الطيار عن أبي
عبد الله عليه السلام قال: قال لي: اكتب. فأملى علي: ان من قولنا: إن الله يحتج على
العباد بما آتاهم وعرفهم ثم أرسل إليهم رسولا وأنزل عليهم الكتاب فأمر فيه ونهي ،
أمر فيه بالصلاة والصيام . اكمل القراءة
|
|
حجب الله العلم عن العباد...
العطار، عن أبيه،
عن ابن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن فرقد، عن زكريا بن يحيى، عن أبي عبد
الله عليه السلام قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم. اكمل القراءة
|
|
هذا هو الحق...
العطار، عن أبيه، عن ابن عيسى، عن علي بن الحكم،
عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: إن لنا
كلاما نتكلم به، قال: هاته : قلت: نقول: إن الله عزوجل أمر ونهى وكتب الآجال والآثار
لكل نفس بما قدر لها وأراد وجعل فيهم من الاستطاعة لطاعته ما يعملون به ما... اكمل القراءة
|
|
هذا دين الله الذي أنا عليه...
ابن الوليد، عن ابن أبان، عن الحسين بن
سعيد ، عن عبيد بن زرارة، عن حمزة بن حمران قال: سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن الاستطاعة فلم يجبني،
فدخلت عليه دخلة اخرى فقلت: أصلحك الله إنه قد وقع في قلبي منها شئ لا يخرجه إلا
شئ أسمعه منك ; قال: فإنه لا يضرك ما كان في قلبك ; قلت: أصلك الله... اكمل القراءة
|
|
ما أمر العباد إلا بدون سعتهم...
أبى وابن الوليد، عن سعد
والحميري، هما عن ابن عيسى، عن الحسن ابن علي بن فضال، عن أبي جميلة، عن محمد الحلبي،
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما أمر العباد إلا بدون سعتهم، فكل شيء أمر
الناس بأخذه فهم متسعون له وما لا يتسعون له فهو موضوع عنهم، ولكن الناس لا خير فيهم. اكمل القراءة
|
|
لو استطعنا لخرجنا معكم...
أبي وابن الوليد معا، عن سعد،
عن ابن عيسى، عن علي بن عبد الله عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبي عبد الله
عليه السلام في قول الله تعالى: " وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون
أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون " قال:
أكذبهم الله في قولهم: لو استطعنا لخرجنا معكم، وقد كانوا... اكمل القراءة
|
|
لا يكون العبد فاعلا إلا وهو مستطيع...
أبى، عن سعد، عن ابن بزيع،
عن ابن أبي عمير، عمن رواه من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته
يقول: لا يكون العبد فاعلا إلا وهو مستطيع وقد يكون مستطيعا غير فاعل، ولا يكون
فاعلا أبدا حتى يكون معه الاستطاعة. اكمل القراءة
|
|
يدعون إلى السجود وهم سالمون...
عن ابن عيسى، عن علي بن عبد الله، عن ابن
أبي عمير، عن أبي الحسن الحذاء، عن المعلى بن خنيس قال: قلت لابي
عبد الله عليه السلام ما يعنى بقوله عزوجل:
"وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون " ؟ قال: وهم مستطيعون. اكمل القراءة
|
|
وقع التكليف من الله بعد الاستطاعة...
ابن الوليد، عن سعد، عن ابن عيسى، ومحمد
بن عبد الحميد، وابن أبي الخطاب جميعا عن البزنطي، عن بعض أصحابنا،
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يكون
العبد فاعلا ولا متحركا إلا والاستطاعة معه من الله عزوجل، وإنما وقع التكليف من الله
عزوجل بعد الاستطاعة فلا يكون مكلفا للفعل إلا... اكمل القراءة
|
|
الاستطاعة قبل الفعل...
أبي، عن سعد، عن ابن أبي
الخطاب، عن المحاملي، وصفوان بن يحيى معا، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد
الله عليه السلام قال: سمعته يقول - وعنده قوم يتناظرون في الأفاعيل والحركات - فقال:
الاستطاعة قبل الفعل، لم يأمر الله عزوجل بقبض ولا بسط إلا والعبد لذلك مستطيع. اكمل القراءة
|
|
شاء الله أن أكون مستطيعا...
أبي وابن الوليد معا، عن محمد العطار وأحمد
بن إدريس، هما عن الاشعري، عن ابن هاشم، عن ابن معبد، عن درست، عن الفضيل
قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
شاء الله أن أكون مستطيعا لما لم يشأ أن أكون فاعله ; قال: وسمعته يقول: شاء وأراد
ولم يحب ولم يرض، شاء أن لا يكون في ملكه شئ... اكمل القراءة
|
|
هذا والله ديني ودين آبائي...
محمد بن مسعود، عن عبد الله بن محمد بن
خالد، عن الوشاء، عن ابن خداش، عن علي بن إسماعيل، عن ربعي، عن الهيثم بن حفص العطار،
عن حمزة ابن حمران قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: يقول زرارة: إن الله عزوجل
لم يكلف العباد إلا ما يطيقون، وإنهم لم يعملوا إلا إن يشاء الله ويريد ويقضي،... اكمل القراءة
|
|
لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا...
أبي، عن العباس بن عامر، عن محمد بن يحيى
الخثعمي، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله حفص الاعور
- وأنا أسمع -: جعلني الله فداك قول الله: " ولله على الناس حج البيت من استطاع
إليه سبيلا " قال: ذلك القوة في المال أو اليسار، قال: فإن كانوا موسرين فهم... اكمل القراءة
|
|
كلفهم دون ما يطيقون...
علي بن الحكم، عن هشام بن سالم،
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما كلف الله العباد إلا ما يطيقون، وإنما كلفهم
في اليوم والليلة خمس صلوات، وكلفهم من كل مائتي درهم خمسة دراهم، وكلفهم صيام
شهر رمضان في السنة، وكلفهم حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك، وإنما كلفهم دون
ما يطيقون. اكمل القراءة
|
|
هذا ديني ودين ابائي...
أبى، عن حماد، عن الحسين بن المختار، عن حمزة
بن حمران قال: قلت له: إنا نقول: إن الله لم يكلف العباد إلا ما آتاهم، وكل شيء لا يطيقونه
فهو عنهم موضوع، ولا يكون إلا ما شاء الله وقضى وقدر وأراد ; فقال: والله
إن هذا لديني ودين آبائي. اكمل القراءة
|
|
الله أكرم من أن يكلف الناس ما لا يطيقون...
علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي
عبد الله عليه السلام قال: إن الله أكرم من أن يكلف الناس
ما لا يطيقون، والله أعز من أن يكون في سلطانه
ما لا يريد. ابن الوليد، عن ابن متيل، عن البرقي، عن
علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الله أكرم من أن
يكلف... اكمل القراءة
|
|
أشرك القوم...
عن ابن عيسى، عن سعيد بن جناح، عن عوف
بن عبد الله الازدي، عن عمه قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الاستطاعة، فقال:
وقد فعلوا ؟ فقلت: نعم زعموا أنها لا تكون إلا عند الفعل وإرادة في حال الفعل لا قبله،
فقال: أشرك القوم. اكمل القراءة
|
|
|
|