اليوم : الأثنين ٢٦ رمضان ١٤٤٧هـ المصادف ۱٦ آذار۲۰۲٦م

الوضع الليلي
0
التفسير بالمأثور
الأخذ بالكتاب والسنة وترك البدع والرأي والمقاييس
الاخلاق والآداب
الاستغفار والتوبة وأنواعها وشرائطها
الاسراء والمعراج
الاسلام والايمان والكفر
التقوى والعمل والورع واليقين
التوحيد
الجنة والنار
الحديث والرواية
الدعاء
الدنيا
الذنب والمعصية واتباع الهوى
الشيعة
العدل
العلم
الفتنة والفقر والابتلاء والامتحان
الفقه وقواعده
القران الكريم
القلب
المعاد
الموت والقبر والبرزخ
المؤمن
الناس واصنافهم
أهل البيت (عليهم السلام)
تأويل الآيات والروايات
سيرة وتاريخ
عفو الله تعالى وستره ونعمته ورحمته
أقوال متفرقة
النبوة
الامامة
هناك 109 صفحة انت الآن في الصفحة رقم 2
تراهم ركعا سجدا...
عن ابن مردويه قوله : « تراهم ركعا سجدا » عن موسى بن جعفر عن ابائه عليهم ‌السلام أنها نزلت في علي عليه ‌السلام. قوله تعالى : « يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار » عن جعفر بن محمد عليما السلام قال : هو علي بن أبي طالب صلوات الله عليه. اكمل القراءة

وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون...
ابن مردويه قوله تعالى : « وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون » عن زاذان عن علي عليه ‌السلام : تفترق هذه الامة على ثلاثة وسبعين فرقه ، اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة ، وهم الذين قال الله تعالى : « وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون » وهم أنا وشيعتي. اكمل القراءة

والعصر إن الانسان لفي خسر...
عن ابن مردويه في قوله تعالى : « والعصر إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات » عن ابن عباس « إن الانسان لفي خسر » يعني أبا جهل « إلا الذين آمنوا » علي وسلمان « وتواصوا بالصبر » عن ابن عباس أنها علي عليه ‌السلام. اكمل القراءة

وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل...
ابن مردويه قوله تعالى : « وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل عن أبي رافع أن النبي صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله وجه عليا في نفر معه في طلب أبي سفيان ، فلقيهم أعرابي من خزاعة فقال : إن القوم قد جمعوا لكم ، فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ، فنزلتا. اكمل القراءة

أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون...
ابن مردويه قوله تعالى : « الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون » قال علي عليه ‌السلام : قلت : يارسول الله ما هذه الفتنة؟ قال : يا علي بك ، وأنت مخاصم ، فأعد للخصومة. اكمل القراءة

أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق...
عن الباقرين عليهما‌ السلام في قوله تعالى : « أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق » علي « كمن هو أعمى » أعداؤه « إنما يتذكر اولو الالباب » الائمة الذين غرس في قلوبهم العلم من ولد آدم. اكمل القراءة

فاستوى على سوقه...
أبو بكر بن مردويه قوله تعالى : « فاستوى على سوقه » عن الحسن قال : استوى الاسلام بسيف علي عليه ‌السلام. قوله تعالى : « وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد » عن جابر بن عبد الله أنه سمع النبي صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله يقول : الناس من شجر شتى ، وأنا وأنت يا علي... اكمل القراءة

إن الله يأمر بالعدل والاحسان...
« إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي » قال : العدل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، والاحسان أمير المؤمنين عليه ‌السلام ، والفحشاء والمنكر والبغي فلان وفلان وفلان. اكمل القراءة

زينة الرجال علي بن أبي طالب...
عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، عن عطاء ، عن ابن مسعود في قوله « إنا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا » قال : زينة الأرض الرجال ، وزينة الرجال علي بن أبي طالب عليه ‌السلام.أبو الجارود ، عن أبي جعفر عليه ‌السلام في قوله « اولئك يسارعون في الخيرات » الآية قال... اكمل القراءة

وينزل من السماء ماء ليطهركم به...
جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر عليه ‌السلام في قوله : « وينزل من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام » قال : أما قوله : « وينزل من السماء ماء » فإن السماء في البطن رسول الله والماء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، جعل عليا من... اكمل القراءة

اقرأ باسم ربك الذي خلق...
أحمد بن محمد الشيباني ، عن محمد بن أحمد ، عن إسحاق بن محمد ، عن محمد ابن علي ، عن عثمان بن يوسف ، عن عبد الله بن كيسان ، عن أبي جعفر قال : نزل جبرئيل على محمد صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله فقال : يا محمد اقرأ ، قال : وما أقرأ؟ قال « اقرأ باسم ربك الذي خلق » يعني خلق نورك الاقدم قبل... اكمل القراءة

ذي قوة عند ذي العرش مكين...
[ ذي قوة عند ذي العرش مكين « يعني ذا منزلة عظيمة عند الله مكين » مطاع ثم أمين ] حدثنا جعفر بن محمد ، عن عبد الله بن موسى ، عن الحسن بن علي ابن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبى بصير ، عن أبي عبد الله عليه ‌السلام في قوله : « ذي قوة عند ذي العرش مكين » قال : يعني جبرئيل ، قلت : قوله : « مطاع... اكمل القراءة

قتل الانسان ما أكفره...
« قتل الانسان ما أكفره » قال : هو أمير المؤمنين عليه ‌السلام قال : « ما أكفره » أي ماذا فعل وأذنب حتى قتلوه ، ثم قال : « من أي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره » قال يسر له طريق الخير « ثم أماته فأقبره ثم إذا شاء أنشره ، قال : في الرجعة » كلا لما يقض ما أمره « أي لم يقض... اكمل القراءة

فبأي آلاء ربكما تكذبان...
أحمد بن علي ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن أسلم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه ‌السلام عن قوله « فبأي آلاء ربكما تكذبان » قال : قال الله تعالى وتقدس : فبأي النعمتين تكفران بمحمد أم بعلي؟ ـ صلوات الله عليهما ـ. اكمل القراءة

الرحمان * علم القرآن * خلق الانسان...
أبي ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا عليه ‌السلام في قوله : « الرحمان علم القرآن » قال : الله علم القرآن ، قلت : « خلق الانسان » قال : ذلك أمير المؤمنين عليه ‌السلام ، قلت : « علمه البيان » قال : علمه بيان كل شيء يحتاج الناس إليه ، قلت : « الشمس والقمر بحسبان » قال هما بعذاب... اكمل القراءة

ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا...
محمد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب عن خالد بن حماد ، ومحمد ابن الفضيل ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر عليه ‌السلام قال : سألته عن قول الله عزوجل : « ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا » قال : تفسيرها : ولا تجهر بولاية علي ولا بما أكرمته به حتى نأمرك بذلك « ولا تخافت بها »... اكمل القراءة

علمه البيان...
قوله تعالى : « علمه البيان » تأويله ما رواه محمد بن العباس ، عن الحسن بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن يعقوب ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله عليه ‌السلام قال : سورة الرحمان نزلت فينا من أولها إلى آخرها ، ويؤيده ما رواه أيضا عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن... اكمل القراءة

إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا...
« إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا » الآية تأويله : قال محمد بن العباس : حدثنا علي بن عبد الله ، عن إبراهيم ، عن محمد بن علي ، عن جعفر بن عباس ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس أنه قال في قوله الله تعالى : « إنما المؤمنون الذين آمنوا... اكمل القراءة

ووصينا الانسان بوالديه...
قوله تعالى : « ووصينا الانسان بوالديه » إلى وأنا من المسلمين تأويله : قال محمد بن العباس : حدثنا محمد بن همام ، عن عبد الله بن جعفر ، عن الحسن بن زيد ، عن آبائه عليهم ‌السلام قال : نزل جبرئيل عليه ‌السلام على النبي (ص) فقال : [ يا محمد يولد لك غلام تقتله امتك من بعدك ، فقال : يا... اكمل القراءة

أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون...
« أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون » الآية ، قال محمد بن العباس : حدثنا أحمد المتولي ، عن محمد بن حماد الشامي ، عن الحسين بن أسد ، عن علي بن إسماعيل المثنى ، عن الفضل بن الزبير ، عن أبي داود ، عن بريدة الاسلمي أن النبي صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله قال لبعض أصحابه : سلموا على علي بإمرة... اكمل القراءة

معاشر الرسل والنبيين على ماذا بعثكم الله قبلي؟
« واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا » جاء من طريق العامة والخاصة ، فمن ذلك ما رواه محمد بن العباس ، عن جعفر بن محمد الحسني ، عن علي بن إبراهيم القطان ، عن عباد بن يعقوب ، عن محمد بن فضل ، عن محمد بن سوقة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله في حديث... اكمل القراءة

وإن من شيعته لابراهيم...
محمد بن الحسين ، عن محمد بن وهبان ، عن محمد بن علي بن وخيم ، عن العباس بن محمد ، عن أبيه ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن جابر الجعفي أنه سأل جعفر بن محمد عليه ‌السلام عن تفسير قوله تعالى : « وإن من شيعته لابراهيم » فقال عليه ‌السلام : إن الله سبحانه لما خلق إبراهيم كشف له بصره... اكمل القراءة

كل شىء هالك إلا وجهه...
الحسين بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن يعقوب ، عن جده ، عن أبي عبد الله عليه ‌السلام في قوله عزوجل : « كل شئ هالك إلا وجهه » قال كل شئ هالك إلا ما اريد به وجه الله ووجه الله علي عليه ‌السلام. اكمل القراءة

أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه...
محمد بن العباس : عن عبد العزيز بن يحيى ، عن هشام بن علي ، عن إسماعيل بن علي المعلم ، عن بدل بن الحسين ، عن شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن مجاهد قال : قوله عزوجل : « أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه » نزلت في علي وحمزة.وروى الحسن بن أبي الحسن الديلمي بإسناده إلى محمد بن علي ، عن أبي عبد... اكمل القراءة


Untitled Document
دعاء يوم الأثنين
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يُشْهِدْ أَحَداً حِينَ فَطَرَ السَّماواتِ وَالأَرْضَ، وَلا اتَّخَذَ مُعِيناً حِينَ بَرَأَ النَّسَماتِ، لَمْ يُشارَكْ فِي الاِلهِيَّةِ، وَلَمْ يُظاهَرْ فِي الوَحْدانِيَّةِ. كَلَّتِ الأَلْسُنُ عَنْ غَايَةِ صِفَتِهِ، وَالعُقُولُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ، وَتَواضَعَتِ الجَبابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ، وَعَنَتِ الوُجُوهُ لِخَشْيَتِهِ، وَانْقادَ كُلُّ عَظِيمٍ لِعَظَمَتِهِ، فَلَكَ الحَمْدُ مُتَواتِراً مُتَّسِقاً ومُتَوالِياً مُسْتَوْسِقاً، وَصَلَواتُهُ عَلى رَسُولِهِ أَبَداً وَسَلامُهُ دائِماً سَرْمَداً، اللّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي هذا صَلاحاً وَأَوْسَطَهُ فَلاحاً وَآخِرَهُ نَجاحاً، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمٍ أَوَّلُهُ فَزَعٌ، وَأَوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ. اللّهُمَّ إِنِّي أسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ نَذْرٍ نَذَرْتُهُ، وَكُلِّ وَعْدٍ وَعَدْتُهُ، وَكُلِّ عَهْدٍ عاهَدْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَفِ بِهِ، وَأَسأَلُكَ فِي مَظالِمِ عِبادِكَ عِنْدِي، فَأَيُّما عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِكَ أَو أَمَةٍ مِنْ إِمائِكَ كانَتْ لَهُ قِبَلِي مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُها إِيّاهُ فِي نَفْسِهِ، أَوْ فِي عِرْضِهِ أَوْ فِي مالِهِ أَوْ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ، أَوْ غيْبَةٌ اغْتَبْتُهُ بِها، أَوْ تَحامُلٌ عَلَيْهِ بِمَيْلٍ أَوْ هَوَىً أَوْ أَنَفَةٍ أَوْ حَمِيَّةٍ أَوْ رِياءٍ أَوْ عَصَبِيَّةٍ غائِباً كانَ أَوْ شاهِداً، وَحَيّاً كانَ أَوْ مَيِّتاً، فَقَصُرَتْ يَدِي وَضاقَ وُسْعِي عَنْ رَدِّها إِلَيْهِ والتَحَلُّلِ مِنْهُ، فَأَسْأَلُكَ يا مَنْ يَمْلِكُ الحاجاتِ وَهِي مُسْتَجِيبَةٌ لِمَشِيئَتِهِ وَمُسْرِعَةٌ إِلى إِرادَتِهِ، أَنْ تُصَلِّيَّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تُرْضِيَهُ عَنِّي بِما شِئْتَ، وَتَهَبَ لِي مِنْ عِنْدِكَ رَحْمَةً، إِنَّهُ لا تَنْقُصُكَ المَغْفِرَةُ ولا تَضُرُّكَ المَوْهِبَةُ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللّهُمَّ أَوْلِنِي فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنِينِ نِعْمَتَيْنِ مِنْكَ ثِنْتَيْنِ: سَعادَةً فِي أَوَّلِهِ بِطاعَتِكَ، وَنِعْمَةً فِي آخِرِهِ بِمَغْفِرَتِكَ، يامَنْ هُوَ الإِلهُ وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِواهُ.

زيارات الأيام
زيارة الحسن والحسين (عليهما السلام) يوم الإثنين
زِيارةُ الحَسَنِ (عليه السلام): اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِراطَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَيانَ حُكْمِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ناصِرَ دينِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِدُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَرُّ الْوَفِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْقائِمُ الْاَمينُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعالِمُ بِالتَّأْويلِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْهادِي الْمَهْديُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الطّاهِرُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْحَقُّ الْحَقيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الشَّهيدُ الصِّدّيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ. زِيارة الحُسَينِ (عليه السلام) : اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ اَشْهَدُ اَنـَّكَ اَقَمْتَ الصلاةَ وَآتَيْتَ الزَّكوةَ وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً وَجاهَدْتَ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ فَعَلَيْكَ السَّلامُ مِنّي ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَنَا يا مَوْلايَ مَوْلىً لَكَ وَلاِلِ بَيْتِكَ سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ لَعَنَ اللهُ اَعْداءَكُمْ مِنَ الْاَوَّلينَ وَالاْخِرينَ وَاَنـَا أبْرَأُ اِلَى اللهِ تَعالى مِنْهُمْ يا مَوْلايَ يا اَبا مُحَمَّد يا مَوْلايَ يا اَبا عَبْدِ اللهِ هذا يَوْمُ الْاِثْنَيْنِ وَهُوَ يَوْمُكُما وَبِاسْمـِكُما وَاَنـَا فيهِ ضَيْفُكُما فَاَضيفانى وَاَحْسِنا ضِيافَتي فَنِعْمَ مَنِ اسْتُضيفَ بِهِ اَنْتُما وَاَنـَا فيهِ مِنْ جِوارِكُما فَاَجيرانى فَاِنَّكُما مَأْمُورانِ بِالضِّيافَةِ وَالْاِجارَةِ فَصَلَّى اللهُ عَلَيْكُما وَآلِكُمَا الطَّيِّبينَ.