0
settings
الوضع الليلي
moon
انماط الصفحة الرئيسية arrow
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريخ الحضارة الصينية

تاريخ الحضارة اليابانية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

وجهة الحيوانات

المؤلف:  زينب عبد التواب رياض

المصدر:  اﻟﻌﺒﺎدة الحيوانية بين اﻟﺪﻓﻦ واﻟﺮﻣﺰﻳﺔ في مصر وبلاد الشام والعراق

الجزء والصفحة:  ص 50-51

2026-10-10

51

+

-

20

كان يتم تكفينُ الحيوانات وتزويدُها بالمتاع الجنائزي مثل بني البشر؛ فقد كانوا يوسَّدون أيضًا في أوضاعٍ واتجاهاتٍ مختلفة مثلهم (1). فهناك من الحيوانات ما اتجه إلى الغرب كما في الجبَّانة رقم 17 بالشلال (2)، والدفنة رقم L20 بالجبَّانة L بقسطل (3). وربما كان المقصود من ذلك، جعْلَ الحيواناتِ تتجه نحو عالم الغرب، الذي يشير إلى عالم الموتى. وهناك ما اتَّجه إلى الشرق أو جاء بالركن الشرقي — وأحيانًا الجنوبي الشرقي — من المقبرة، كما في الدفنة 3038 بسقارة (4)، وكما في حالة دفنات الثيران والأبقار التي عُثر عليها بجبَّانة شمال الهمامية، والتي اتَّجهت فيها الحيوانات — عدا خمسة — إلى الشرق (5). وربما كان الغرض من ذلك الإشارةَ إلى ارتباط هذه الحيوانات بالعقيدة الشمسية، وفي ضوء ذلك يمكن أن نشير إلى البقرة ودورها كإلهة سماوية تلد إلهَ الشمس كلَّ يوم، حيث تتجه إلى الغرب، بينما يكون خَصرها ناحيةَ الشرق، وعندما ينزل إله الشمس إلى الغرب فإنها تقوم باستقبال رع ثم تبتلعه داخل جسدها، حيث تكون دورة الحياة من جديد، فهذه هي عملية البعث مرةً أخرى (6). أما الغالبية العظمى من دفنات الثيران والأبقار، فنجدها قد اتَّجهت إلى الجنوب، وذلك كما في حالة الدفنة رقم E-94 IN بالنبتة (7)، ودفنة الكوبانية التي تُؤرَّخ بالعصر الحجري الحديث (8)، وكذلك الوضع في دفنات جبَّانة البداري، لا سيما الدفنات رقم 5422، و5434 بالجبَّانة رقم 5100 (9)، وهي في هذه الحالة جاءت على غِرار الدفنات الآدمية.

وأخيرًا … فهناك من الحيوانات ما اتَّجه إلى الجنوب الغربي، أو عُثر عليها في الركن الجنوبي الغربي من المقبرة، كما في المقبرة رقم 33، ورقم 71 بالجبَّانة رقم 17أ بالنوبة (10)، والمقبرة رقم 241 بجبَّانة مريس بالنوبة أيضًا (11).

...................................................

(1) مصطفى عطا الله، «دفنات الحيوانات في مصر مقارنةً بالعراق وبلاد الشام في عصورِ ما قبل التاريخ»، دراسات في آثار الوطن العربي، الملتقى الثالث لجمعية الأثريين العرب، القاهرة 2000م، ص 548.

(2) Behrens, H., Op. Cit., p. 77.

(3) Flores, D. V., Op. Cit., p. 78.

(4) Emery, W. B., 1949, pp. 82, 98.

(5) Brunton, G., and Caton-Thompson, C., 1928, p. 91.

(6) خالد أنور عبد ربه عبد الغني، «إله الشمس وعلاقته بآلهة ومخلوقات العالم الآخر أثناء رحلته الليلية»، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية الآثار، جامعة القاهرة، 2005م، ص 97.

(7) Applegate, A., and Gautier, A., Op. Cit., pp. 468, 488.

(8) Saied, A. M., Op. Cit., p. 111.

(9) Reisner, G. A., 1910, p. 138.

(10) Reisner, G. A, 1910, p. 138.

(11) Flores, D. V., Op. Cit., p. 75.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد